Социология. Социология как наука об обществе

23.09.2019

Социология как наука об обществе

Прежде всего, необходимо выяснить: что такое социология как наука выяснить структурные компоненты и уровни социологических знаний; определить основные функции социологии.

Социология - молодая наука, которая изучает наиболее сложный, изменчивый объект - человеческое общество, его структуру, законы развития, поведение человека. Это и наука, формирует и утверждает взгляд на гражданское общество как взаимосвязанную целостность, которая постоянно находится в состоянии изменчивости и развития. Именно эта наука выясняет место и функции каждого социального явления и процесса, дает людям нужны ориентиры, помогает понять обстоятельства жизни, которые их окружают в безграничном процессе человеческих отношений. Физики, химики, биологи, кажется, знают тайны Вселенной, а социологи продолжают спорить о том: что такое общество, которое оно, почему постоянно меняется, усложняется, приобретает новые формы?

Проявления действия социологической науки мы нередко наблюдаем, она для нас не вполне новым феноменом. В последнее время стали очень популярными опрос населения по различным проблемам. С одной стороны, с развитием рыночных отношений не только в экономической сфере, но и в других (политика, культура и т. Д.) Происходит стремительный процесс появления социальных заказов на подобного рода исследований. их можно отнести к сфере маркетинговых исследований (товарный маркетинг, политический, социальный). Хотя и большинство такого рода "исследований" достаточно мало имеет общего с социологией, применяет только ее инструментарий. Это своего рода рекламные и маркетинговые мероприятия многих фирм и компаний, часто проводятся на недостаточном профессиональном уровне, чем и дискредитируют эту науку.

Но не только "социологическим опросам" определяется и определяется эта наука. Социология включает в себя «теорию» общества, выступает как теория и методология всех других общественных и гуманитарных наук. Все общественные науки, которые изучают различные аспекты жизни и деятельности общества, всегда содержат в себе так называемый "социальный аспект", то есть закономерности, которые исследуются в той или иной сфере общественной жизни, реализуются через деятельность людей. Социологию определяют как универсальную науку об обществе. Техника и методика изучения деятельности людей, методы социального измерения, разработанные социологией, необходимы и используются всеми другими общественными науками. Кроме того, сложилась целая система исследований, проводимых на стыке социологии и других наук. Эти исследования получили название "социальных исследований" (социально-экономические, социально-политические, социально-демографические и др.). (Таким же образом построена структура отраслевой социологии »).

Социология имеет много общего с различными общественными и другими дисциплинами. С одной стороны, она отражает социальную философию и историю философских учений, с другой стороны - она, на первый взгляд, очень много имеет общего с журналистикой (именно о методах сбора информации) и психологией. Иногда ее трудно отличить от статистики, демографии, математики. Для тех, кто впервые сталкивается с ней, оно так и выглядит.

Перейдем же к обзору структуры социологических знаний.

Первое подразделение - социологическая теория - дает общее представление о социологии как науке, определяет ее предмет, структуру и круг основных задач, то есть функций, определяется место социологии в системе общественных наук и ее практическая значимость. Далее начинается изучение общества по формированию отдельной личности и ее "погружения" в океан общественной жизни. Все это можно отнести к социализации личности, приобретение (освоение) ею социальных признаков и черт, которые помогают человеку жить и действовать в обществе. Рассматривается взаимосвязь личности, общества и культуры. Большое внимание уделяется и механизма социальных и межиндивидуальных взаимоотношений - социальным связям и отношениям, институциональным связям как наиболее необходимых и главных.

В разделе о социальных общности и социальной структуре идет речь об особенностях создания и функционирования групп, общностей, а также о механизме ее конфигурации и ранжирования по каждому. Социальная стратификация и социальная мобильность являются основными измерениями развития общества. Кроме того, социология объясняет и различные процессы и явления, которые происходят как в сфере поведения групп, так и в достаточно больших общностях и характеризует многообразие общественного развития.

Хотя социология - как самостоятельная наука - появилась в конце ХVШ - начале XIX в., Она считается довольно молодой и относительно недавно ее начали широко внедрять в образовательную сферу общества. Знания об обществе зарождались с давних времен. В своих философских размышлениях мыслители и Античности, и Средневековья достаточно много уделяли внимания изучению общественной жизни. Однако это знание мало достаточно мировоззренческий, мистический характер и не содержало элементов научности, "истинности". Только с формированием нового класса - буржуазии, с новыми общественными отношениями, знания об обществе начало приобретать тех элементов, на которых и базируется современная общественная наука. Именно этот аспект и изучает история социологии. Раздел истории становления и развития социологии содержит данные о возникновении, основные этапы развития и исторические формы и направления социологического знания. История социологии изучает то, как знания об обществе виокреслюються с многомерности человеческого опыта и приобретают форму эмпирически (практически) обоснованной научной теории. История социологии делится на несколько подразделов, где описываются:

■ становления социологии как науки;

■ основные течения и направления развития социологии в XIX и XX вв.;

■ развитие мировой социологии XX в., Основные современные парадигмы;

■ основные направления развития российской и отечественной социологической мысли.

Достаточно весомым разделом в структуре социологического знания является методология социологического исследования и методы сбора и анализа социологической информации, где дается изложение о:

■ программирования социологического исследования, его этапы и процедуры;

■ организацию, процедуры и особенности исследования;

■ основные методы сбора информации (опрос: анкетный, интервью, экспертное, метод наблюдения; эксперимент; социометрические и психологические методики, метод анализа документов и др.).

Именно в этой области социология напоминает журналистику и наиболее сталкивается со статистикой и математикой.

Последний подразделение в структуре социологического знания повествует об отраслях и направлениях развития социологии. Социология делится на отдельные пидтеории, которые изучают основные формы и виды деятельности людей, теории, возникающие на границе социологии и других дисциплин. В дальнейшем нашем курсе всего внимания уделяется изучению социологии труда, быта, экономической социологии, социологии политики, общественных движений, общественного мнения, социологии права, социологии воспитания и др.

Социология в переводе с латыни означает "наука об обществе" или "учение об обществе», или, иначе говоря, вся общественная наука (обществоведение). Социология - наука о законах становления и развития общества в целом, социальных отношений и социальных общностей. На первый взгляд, социолог изучает индивиды и группы. Но это не совсем так. Он изучает связи, которые создают эти различные группы. Индивид и группа - это совокупность связей, особых, социальных, которые порождают сложные социальные структуры: лицо, общество, культуру, государство, право, мораль, науку, семью и т. Д.

Таким образом, социология - это универсальная, всеобщая наука об обществе. Конечно, объектом изучения многих наук является человек, его деятельность (экономическая, историческая, политическая, культурологическая, психологическая, демографическая и др.), Общество в целом, но все они изучают общество только в определенной сфере отношений (экономических, политических, культурных и т.п.). Социология изучает общество как целостный организм во всех взаимосвязанных структурах и сферах.

Социология имеет свой чисто социологический подход, отличный от вышеуказанных наук, а именно: общество рассматривается как функционирующая система во всех сферах, проявлениях жизни. Эта система имеет структуры, институты, включает в себя общественные группы, действия конкретных лиц, которые имеют свои цели, интересы и потребности. При таком подходе человек - не какой-то абстрактной моделью.

Как и любая наука, социология обладает собственным предметом и конкретными методами исследования и занимает в системе научного знания четко определенное место. Она является универсальной всеобщей, всеобъемлющей наукой о человеке.

Объектом социологического познания является современное общество (данная реальность, которая является определенным фрагментом объективного мира).

Предмет социологии - это связи и отношения между людьми. Предмет изучения социологии, как и любой науки, - это не просто какое-то явление или процесс объективного мира, а результат теоретического обоснования, это воспроизведение эмпирической реальности на абстрактном уровне путем выявления существенных закономерных связей и отношений этой реальности. Ряд социологов (в частности, известный польский ученый Ян Щепанський) считает, что предметом социологических исследований является явления и процессы возникновения различных форм общественной жизни, структуры и разновидности различных форм человеческих общностей, силы, которые объединяют и разрушают эти общности, изменения и преобразования, что в них происходят. Зарубежные авторы по-разному высказываются относительно предмета социологии, но наиболее общепринятым является понимание, что социология - это научное исследование общества и социальных отношений, и оно опирается на данные или факты реального мира. По мнению отечественных социологов, социология как наука изучает реальную общественное сознание, во всем ее противоречивом развития - деятельность, поведение людей, которые выступают как воплощение потребностей, интересов, ценностей, знаний, установок, зафиксированных в реальной сознания, и условия, в которых развиваются и осуществляются реальная сознание, деятельность и поведение людей.

Социология изучает общественные системы в их функционировании и развитии. Общество настолько сложный объект, одной науке его изучить не под силу. Внутренний мир человека изучает психология. Поведение человека в непосредственной среде изучает социальная психология - стык социологии и психологии. И, конечно, социальный психолог способен объяснить причины изменений в общественной жизни. В зависимости от сферы деятельности человека, каждая общественная наука изучает эту сферу: политика - политическая наука, экономику - политическая экономия, культурное развитие - культурология, правовую деятельность - правовые науки, историческое развитие - история и т. Д. Но в этих науках есть нечто общее, а именно: они изучают деятельность человека, общества.

Представители различных наук по-разному воспринимают один и тот же объект. Так, если взять семью или любую организацию, коллектив как объект анализа, то, скажем, экономиста, прежде всего, будет интересовать ее бюджет - доходы-расходы; юриста - права и обязанности каждого члена семьи или коллектива; демографа - дитнисть, поло-возрастная структура семьи; психолога - разные типы личности, мотивы; политолога - восприятие политических процессов, отношение к ним и т. д. И только социолог возьмет все эти факторы во внимание в их совокупности и поставит ключевое фундаментальный вопрос: "какая сплоченность этой группы, как и почему она существует?". Социология рассматривает такую группу как систему, целостный организм с разных позиций.

Специфика социальных отношений заключается в том, что они выступают существенным аспектом всех видов общественных отношений: экономических, политических, идеологических и т. Д. В отличие от большинства наук, изучающих отдельные подструктуры общества, отдельные виды отношений, социология изучает общество как целостность, как целостный функционирующий социальный организм, развивается.

Понятие "общество" на бытовом уровне ассоциируется с понятиями: страна, государство, общество. Но эти понятия следует различать. Страна - это часть мира или территория, очерченная определенным рубежом, которая пользуется государственным суверенитетом. Государство - это политическая организация данной страны, которая требует определенного типа режима власти. Общество - социальная организация данной страны, основой которой является социальная структура.

Итак, предметом изучения социологии является общество как целостный организм, его свойства, стороны, социальные механизмы его функционирования и развития. Общество - это продукт взаимодействия людей, и цель социолога - получить достоверную истинную картину его, выявить и изучить современные имеющиеся и потенциальные общественные проблемы с целью их дальнейшего решения. Современное общество - это, своего рода, система, которая состоит из отдельных уровней социальных групп и их связей, и рассматривается с таких позиций:

■ фундаментальный уровень формирования организации общества - это человечество в целом, которое составляет свои интересы как единая цивилизация;

■ социальные институты - устойчивые, организованные формы совместной деятельности людей;

■ классы, группы, общности, слои, круги;

■ уровень отдельного индивида, личности, поскольку для социологии сама личность является предметом изучения - как субъект и объект социальных отношений.

Все они связаны с различными сферами общественных отношений (экономической, политической, культурной и т.д.).

На рис. 1 показано социальные уровне общества в сферах общественных отношений.

Рассматривая предмет и объект социологии, мы употребили термин "социальное", что выступает корнем всей социальной науки. Как следует его понимать? Как уже указывалось, социология выделяет и изучает социальные отношения между людьми и группами, действующими в данной сфере. Социальная группа представляет собой связь индивида и общества. Один и тот же индивид входит в различные социальные группы, нации, трудовой коллектив и т. Д. Он занимает в них разное положение и выполняет различные роли. Перераспределение и комбинирования статусов и ролей осуществляется благодаря специфической, а качества, "обладателем" и "носителем" которой является индивид - личность. Суть последней, как известно, характеризуется совокупностью социальных отношений. Отсюда следует, что, рассматривая социальную сферу, социология рассматривает вместе с тем и личность, его потребности, интересы, ценности, позиции, ее многочисленные связи с другими индивидами, его образ жизни. А социальная связь - это первая и необходимое условие существования общественной жизни. Наличие взаимодействия людей, взаимоотношений, взаимодействующих групп является основой для "построения" определение термина "социальное".

"Социальное" означает не что иное, как определенное качество, характеристику, которая определяет и идентифицирует взаимодействие различных обобществленных людей, способ этого взаимодействия. Каждый из нас в процессе жизнедеятельности является носителем многих характеристик, ролей, которые проявляют, идентифицируют человека. Каждый человек выполняет множество функций, прав, обязанностей в отношении друг к другу. Так, например, возьмем близкую для нас категорию «студент». Это одна из характеристик определенного лица. На первый взгляд, звучит обобщенно, абстрактно, но: это может быть студент "нашего" вуза, экономического вуза, столичного вуза, престижного вуза (по всех остальных вузов). Кроме того, "студент" для кого-то сыном или дочерью, братом или сестрой, отцом или матерью, младшим или старшим, представителем определенной национальности, работником какого-то учреждения, спортсменом, болельщиком, специалистом в определенной области, членом определенной организации и т. др. Таким образом, он проявляет себя благодаря этим характеристикам в деятельности в отношении к другим людям.

"Социальное" - от латинского "socialis" - совместный, товарищеский, общественный, - центральная категория социологии. Это понятие служит для определения сути общественной жизни, отражение специфики социальной формы движения материи. В широком смысле, социальное означает все то, что принадлежит к обществу вообще, в отличие от природного. В узком смысле, социальное означает сторону общественных отношений, из которых состоит общество и касается отношений людей друг к другу и к обществу. Если прибегнуть к более глубокому раскрытию этих значений, то следует сказать, что категория социальное отражает особую объективную и субъективную реальность, которая создается людьми непосредственно через бытие в сообществах. Эта реальность сочетает в себе черты, действия, поступки людей, взаимоотношения между ними, кстати, нормы, ценности, знаки, символы, смыслы и их значения.

Можно выделить несколько основных черт, характеризующих специфику социального:

■ это общее качество, которое присуще различным группам индивидов и является результатом интеграции ими тех или иных качеств общественных отношений;

■ оно отражает взаимное положение индивидов и их групп;

■ оно является результатом совместной деятельности различных индивидов, проявляется в их общении и взаимодействии;

На основании вышеприведенного можно дать такое определение социологии: это - наука о тенденции, законы функционирования и развития социальных систем (человек в деятельности как система, общие групповые организационные действия людей как система, процессы и явления в глобальном обществе как система). (Но ни трактовки социологии не является исчерпывающим, ключевым, вследствие характерного для нее разнообразие концепций и направлений).

Надо добавить, что социология, изучая общественную жизнь в тех или иных его формах и сферах, не ограничивается описанием и объяснением процессов социального развития. Она анализирует и указывает пути планомерной, целенаправленного воздействия на эти процессы. В этом выражается практическая направленность социологической науки, то есть ее обращенность к конкретным социальным проблемам, которые подлежат разрешению путем социального планирования и социального управления. Этот специфический "управленческий" ракурс социологической науки выражается в выработке научно обоснованных прогнозов и практических рекомендаций.

Социология как наука об обществе

Предмет и задачи курса
План.
1) . Социология как наука об обществе
2) Объект и предмет социологической науки.
3) Социология в системе общественных и гуманитарных наук.
Социология как наука об обществе Термин” социология” происходит от латинского слова “societas” (общество) и греческого “logos” (слово, учение) . Из
чего следует, что” социология” – есть наука об обществе в буквальном смысле слова.
На всех этапах истории человечество пыталось осмыслить общество, выразить свое отношение к нему. (Платон, Аристотель) Но в научный оборот
понятие” социология” было введено французским философом Огюстом Контом в 30-х годах прошлого столетия. Как наука социология формировалась в XIX
веке в Европе. Причем наиболее интенсивно в ее становлении участвовали ученые, пишущие на французском, немецком. английском языках. Огюст Конт
(1798 – 1857) и затем англичанин Герберт Спенсер впервые обосновали необходимость выделения социального знания в самостоятельную научную
дисциплину, определили предмет новой науки и сформулировали специфические, лишь ей присущие методы. Огюст Конт был позитивистом, т.е.
сторонником теории которая должна была стать столь же доказательной и общезначимой, как и естественно – научные теории, должна была основываться
только на методе наблюдения, сравнительном, историческом и противостоять умозрительному рассуждению об обществе. Это способствовало тому, что
социология сразу стала эмпирической наукой, наукой, привязанной к земле. Точка зрения Конта на социологию как науку тождественную обществознанию,
господствовала в литературе до конца XIX века.
В конце 19 – нач. 20 вв. в научных исследованиях общества стал выделяться на ряду с экономическим, демографическим, правовым и другими
аспектами также и социальный. Предмет социологии в этой связи зауживается и начинает сводиться к изучению социальных сторон общественного развития.
Первым социологом давшим узкую трактовку социологической науки, был Эмиль Дюркгейм (1858 -1917) – французский социолог и философ, создатель
так называемой “французской социологической школы “С его именем связан переход социология от науки тождественной обществознанию к наук, связанной с
изучением социальных явлений и социальных отношений общественной жизни, т.е. самостоятельной, стоящей в ряду других общественных наук.
Институализация социология в нашей стране началась после принятия постановления Совнаркома в мае 1918 г. “О социалистической академии
общественных наук “, где специальным пунктом было записано “.. одной из первоочередных задач поставить ряд социальных исследований в Петорградском и
Ярославском Университетах” . В 1919 г. был учрежден Социобиологический институт. В 1920 г. в Петроградском Университете был образован первый в
России факультет общественных наук с социологическим отделением, во главе с Питиримом Сорокиным.
В этот период издается обширная социологическая литература теоретического профиля. Основное направление ее – выявить соотношения русской
социологической мысли и социологии марксизма. В этой связи в развитии социологии России наблюдаются различные социологические школы. На
дискуссию представителей немарксистской социологической мысли (М. Ковалевский, П. Михаиловский, П. Сорокин и др.) и социологии марксизма
решающее влияние оказала книга Н. И. Бухарина (Теория исторического материализма: Популярный учебник марксистской социология М. – 1923) , в которой
социология отождествлялась с историческим материализмом и превращалась в составную часть философии. А после выхода в свет краткого курс а “История
ВКПб “И. В. Сталина в административно-приказном порядке была упразднена социология, на конкретное изучение процессов, явлений социальной жизни
был наложен строжайший запрет. социология была объявлена буржуазной лженаукой, не только не совместимой с марксизмом, но и враждебной ему.
Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены. Само слово” социология” оказалось вне закона и было изъято из научного обихода, ушли в
небытие соц-профессионалы.
Принципы, теория и методы познания и освоения социальной действительности оказались несовместимы с личной диктатурой, волюнтаризмом и
субъективизмом в управлении обществом, социальными процессами. В степень науки была возведена социальная мифология, а реальная наука объявлена
лженаукой.
Оттепель шестидесятых годов отразилась и на социология: началось возрождение социологических исследований, они получили права гражданства, а
социология как наука – нет. Социология была поглощена философией, конкретные соц исследования как несовместимые социология спецификой философской
гносеологией, выводились за пределы соц знания. Стремясь сохранить за собой право проводить конкретные исследования, социологи были вынуждены
главный акцент делать на “позитивных аспектах социального развития страны и игнорировать негативные факты. Это объясняет то, что труды многих ученых
того периода до последних лет “застоя” носили однобокий характер. Не только не принимались, но и осуждались тревожные сигналы соц по проблемам
разрушения природы, нарастании отчуждения труда, отчуждения власти о т народа, нарастании нац. тенденций и т.д.
Такие научные понятия как экология, отчуждение, социальная динамика, социология труда, социология политики, социология семьи, социология
религии, социальная норма и др. были под запретом. Их использование для ученого могло иметь своим следствием зачисление его в число последователей и
пропагандистов революционно буржуазной социология.
Т. к. социологические исследования имели право на жизнь, то к середине 60 годов стали появляться первые крупные социологические труды по
социальной инженерии и конкретному социальному анализу С. Г. Струмилина, А. Г. Здравомыслова, В. А. Ядова и др. Были созданы первые социологические
учреждения – отдел социологических исследований в институте философии АН СССР и лаборатория соц иссл при Ленинградском Университете. В 1962 году
была основана советская соц ассоциация. В 1969 был создан институт конкретных соц исследований (с 1972 – институт социологических исследований, а с
1978 – Институт Социологии) АН СССР. С 1974 года стал издаваться журнал “Соц иссл “. Но развитие социологии постоянно тормозилось в период “застоя” .
А после выхода в свет “Лекций по социологии “Ю. Левады, институт социологических исследований был объявлен в насаждение буржуазных теоретических
концепций, было принято решение о создании на его базе Центра опросов общественного мнения. Вновь понятие “социология” оказалась под запретом и
заменено понятием прикладная социология. Теоретическая социология полностью отрицалась.
Запрет на развитие теоретической социология был 1988 г. Закончился семидесятилетний период борьбы социология как самостоятельной науки об
обществе. (Постановление ЦК КПСС о т 7 июня 1988 г. повышение роли марксистско-ленинской социология в решении узловых и социальных проблем
советского общества)
Сегодня на западе в США социологии уделяется большое внимание. Только в США работает 90 000 ученых в области социология, 250 факультетов
выпускают людей с социологическим образованием.
В нашей в 1989 г. был первый выпуск ста человек. Сейчас около 20 000 людей профессионально причастны к этой специальности, но не имеют
базового образования, поэтому спрос на специалистов очень большой.
Объект и предмет социологической науки.
Объектом социологического познания является общество, но определить только объект науки недостаточно. Так, например, общество является объектом
практически всех гуманитарных наук, поэтому обоснование научного статуса социология как и любой другой науки лежит в различи и объекта и предмета
познания.
Объект познания – все то, на что направлена деятельность исследователя, что противостоит ему в качестве объективной реальности. Любое явление,
процесс или отношение объективной реальности могут быть объектом исследования самых различных наук (физики, химии, биологии, социологии и т.д.) .
Когда же речь идет о предмете исследования конкретной науки, то та или иная часть объективной реальности (город, семья и т.д.) берется не целиком, а лишь
той ее стороной, которая определяется спецификой данной науки. Все остальные стороны рассматриваются как второстепенные.
Явление безработицы
экономисты
юристы
психологи
социологи
Каждая наука отличается от другой предметом. Так, физика, химия, экономика, социология и другие науки в целом изучают природу и общество,
которое характеризуется бесконечным разнообразием явлений и процессов. Но каждая из них изучает:
Свою особую сторону или среду объективной реальности
Специфические только для данной науки законы и закономерности этой реальности
Особые формы проявления и механизмы действия этих законов и закономерностей
Предмет любой науки – это не просто некое явление или процесс объективного мира, а результат теоретического абстрагирования, позволяющего
выявить те закономерности функционирования изучаемого объекта, которые являются специфическими для данной науке и никакой больше.
Социология довольно поздно отпочковалась от философии во Франции, политической экономии в Германии социальной психологии в США именно
по той причине, что отождествлялись объект и предмет социологического познания. До настоящего времени многим социологам самых различных школ и
направлений этот серьезный методологический порок еще присущ.
Так что же является предметом социологии? По Конту, социология – это единственная наука изучающая как разум, так и ум человека, совершается это
под воздействием социальной жизни.
Сен-Симон Предмет социология – социальные обязанности, группы, соц. институты, общественные явления и процессы, а так же взаимодействия
между ними и их взаимоотношения, функционирование и развитие.
Специфика социология как науки в том, что она изучает каждое проявление человеческой жизнедеятельности в социальном контексте, т.е. во
взаимосвязи с обществом в целом, во взаимодействии различных сторон, уровней этой общественной системы.
Сорокин П. – “Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом. с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса
взаимодействия, с другой” .
Добавляет: “… междучеловеческие взаимодействия” , т. е дает границы.
Общество – это социальный организм, состоящий из сложного, взаимосвязанного, целостного и противоречивого комплекса социальных общностей,
институтов, коллективов, групп. Каждый из компонентов этого комплекса является относительно самостоятельным субъектом общественной жизни и
находится во взаимодействии с иными элементами по поводу ее воспроизводства, осуществления и развития как единого целого.
Общество-это не сумма индивидов, а это ансамбль человеческих отношений.
Например: В настоящее время – люди тоже, что и год, и два и три назад, а состояние государства изменилось. Почему? Произошли изменения
отношений. Таким образом: Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса
взаимодействия, с другой.
Если общество представить в виде куба и условно обозначить сферы жизнедеятельности людей, то получится: Предмет социологии – социальная
сторона жизни общества.
Итак, мы получили, что социология изучает всю совокупность связей и отношений, которые носят название социальных.
Социальные отношения – это отношения между группами людей, занимающими разное положение в обществе, принимающими неадекватное участие в
его экономической, политической и духовной жизни, различающимся образом жизни, уровнем и источником доходов, структурой личного потребления.
Социальные отношения – это выражение взаимной зависимости субъектов по – поводу их жизнедеятельности, образу жизни, отношения к обществу,
внутренней самоорганизации, саморегуляции, отношение с другими субъектами.
Так как связи и отношения в каждом конкретном социальном объекте (обществе) всегда организованы особым образом, то объект социологического
познания выступает как социальная система.
Задачей социологической науки является типологизация социальных систем, исследование связей и отношений каждого типологизированного объекта
на уровне закономерностей, получение конкретного научного знания о механизмах их действия и формах проявления в различных социальных системах для
целенаправленного управления ими.
Итак: Объект социологического познания, его особенности связаны с понятием социального, социальных связей и отношений и способа их
организации.
Предмет социологической науки – социальные закономерности.
Социология – наука о законах становления, функционирования, развития общества в целом, социальных отношений и социальных общностей,
механизмах взаимосвязи и взаимодействия между этими общностями, а также между общностями и личностью (Ядов) .
Социология в системе общественных и гуманитарных наук.
Зададимся вопросом: Имеются ли достаточные основания для создания особой науки – социология, ставящей своей задачей изучение явлений
взаимодействия между людьми?
Ответ на этот вопрос зависит от решения трех предварительных вопросов:
Достаточно ли важен сам класс явлений, которые социология изучает
представляет ли он явление sui generis свойства которого не имеются в других классах явлений
Не изучается ли он другими науками, появившимися раньше социология, и потому делающими последнюю как самостоятельную науку излишней
Попытаемся ответить на эти вопросы.
Практическая и теоретическая важность социологии.
Практическая важность изучения явления человеческого взаимодействия несомненна хотя бы потому, что в изучении их мы кровно и эгоистически
заинтересованы.
Теоретическая важность социология становится очевидной в том случае, если мы докажем, что свойства явлений, изучаемых ей не имеется в других
классах наук и не изучаются другими науками, т.е. необходим ответ на два последних вопроса.
Рассмотрим их следующим образом а) Социология и физико-химические науки Класс явлений взаимодействия между людьми несводим к простым
физико-химическим и биологическим процессам. М. б. в далеком бузующем наука сведет их к последним и объяснит весь сложный мир межчеловеческих
явлений законами физики и химии. Во всяком случае такие попытки были и продолжают иметь место. Но пока – увы! Что из этого получилось? Мы имеем ряд
формул вроде того, что: “сознание есть течение нервно-энергетического процесса “, “война, преступление и наказание “суть явления” утечки энергии “,
“продажа- покупка – это реакция обмена “,” сотрудничество – есть сложение сил “, “социальная борьба – вычитание сил “, “вырождение – распадение сил” Даже
если это и верно, то то, что мы приобретаем от таких аналогий? Всего лишь неточное сравнение.
Такой же вывод можно сделать и по адресу создания социальной механики, в которой идет транспортировка понятий механики в область человеческих
взаимоотношений.
Здесь индивид превращается в “материальную точку” , окружающая его среда – социочеловеки – в “поле сил” и т.д.
Отсюда идут теоремы вроде следующей: “увеличение кинетической энергии индивида равно уменьшению энергию потенциальной” , “совокупная
энергия социальной группы в отношение ее работы в некоторый момент Т, равна совокупной энергии, которую она имела в первоначальный момент Т0,
увеличенной совокупностью работы, которую в этот промежуток времени (Т1- Т0) произвели все посторонние группе силы, действовавшие на индивидов или
элементы этой группы” и т.п.
Хоть это о и верно с точки зрения механики, но нам ничего не дает для раскрытия межчеловеческих взаимодействий, т.к. в этом случае люди перестают
существовать как люди в отличие от неодушевленных предметов и становятся только материальной массой.
Если преступление есть утечка энергии, то значит ли, что всякое рассеяние энергии есть в то же время и преступление?
То есть в данном случае наблюдается не изучение социального общения людей, а изучение людей как обычных физических тел.
Тем больше оснований для существования особой науки, изучающей людей и их взаимодействия как человеческое, со всем своеобразном богатством его
содержания.
б) Социология и биология, в частности, экология.
Мир человеческих взаимодействий не изучается такими биологическим дисциплинами, как морфология, анатомия и физиология. имеющими дело не с
междучеловеческими процессами, а с явлениями данными в пределах или внутри человеческого организма.
Иначе состоит дело с экологией как частью биологии. Экология – наука изучающая отношение организм а к окружающей его внешней среде, в смысле
совокупности условий существования (органических и неорганических) . Экология. изучающая взаимоотношение организмов друг к другу расходится на две
ветви: 300-социологию, имеющую своим предметом взаимоотношения животных друг к другу (животные сообщества) .
и фито-социологию, социология исследующую взаимоотношения растений друг к другу (растительное сообщество) Как видим, экология имеет объектом
изучения класс явлений, аналогичный тому. какой является предмет социология. И тут и там изучаются факты взаимодействия. И тут и там подвергаются
исследованию процессы взаимодействия организмов (ибо и homo Sapiens есть также организм) Не поглащается ли таким образом социология экологией? Ответ
таков: если люди ни чем не отличаются от а амеб и других организмов, если они не обладают специфическим и свойствами Их можно поставить знак
равенства между человеком и амебой или другим организмом, между человеком и растением – тогда, да, тогда никакой особой homo- социологи и не нужно.
Однако напротив, 300 – и фито – социология не только не делают излишней homo- социологию, но и требуют ее существования.
в) Социология и психология
1. Если говорить об индивидуальной психологии, то ее объект и объект социология различны. Индивидуальная психология исследует состав, строение
и процессы индивидуальной психики и сознания.
Она не может распутать клубок социальных факторов, а, следовательно, не может отождествляться с социологией.
Коллективная или, как ее иначе называют, социальная психология имеет объект изучения частично совпадающий с объектом социологии: это явления
человеческого взаимодействия, единицами которого являются индивиды “неоднородные” и “имеющее слабо организованную связь “(толпа, театральная
публика и т.д.) В таких группах взаимодействие приобретает иные формы, чем в агрегатных” однородных “и “органически соедененных “, которые изучает
социология.
Ясно, что они (со и социальная психология) не подменяют друг друга, а более того социальная психология могла бы стать главной со, одним ее
разделом, как науки, изучающей все основные формы взаимодействия между людьми.
Психология сосредоточена на внутреннем мире человека, его восприятии, а со – изучает человека через призму его социальных связей и
взаимоотношений.
г) Социология и специальные дисциплины, изучающие взаимоотношения людей.
Все социальные науки: политология, право, наука о религии, нравах, морали, искусстве и т.д. изучают также явления человеческих взаимоотношений,
но каждая со своей специальной точки зрения.
Так, наука права изучает специальный вид явлений человеческих взаимоотношений: вверителя и должника, супруги и супруга.
Объект политической экономии – совместная хозяйственная деятельность людей в сфере производства, обмена, распределения и потребления
материальных благ.
Наука нравов изучает коллективные способы мышления и действия людей Мораль – определенный вид человеческого поведения и дает рецептуру
должного взаимодействия Эстетика – изучает явления взаимодействия, складывающихся на почве обмена эстетическими реакциями (между актером и
зрителями, между художником и толпой и т.д.) Короче, социальные науки изучают тот или иной вид взаимодействия людей. А соц. занимает в системе
общественных и гуманитарных наук особое место.
Это объясняется следующим.
Соц. является наукой об обществе, его явлениях и процессах
она включает в себя общую социологическую теорию, или теорию общества, которая выступает как теория и методология всех других общественных и
гуманитарных наук
все общественные и гуманитарные науки… изучающие различные стороны жизнедействия общества и человека, всегда включают в себя социальный
аспект, т.е. законы и закономерности, которые исследуются в той или иной сфере общественной жизни, реализуются через жизнедеятельность людей
техника и методика изучения человека и его деятельность, методы социального измерения и т.д. разрабатываемые социологией необходимы и
используются всеми другими общественными и гуманитарными науками. Сложилась целая система исследований проводимых на стыке со и других наук
(социально-экономические, социально-политические и т.д.)
Положение социологии среди других общественных и гуманитарных наук можно проиллюстрировать следующей формулой Если имеется n разных
объектов для изучения, то наук их изучающих, будет n +1, т.е. n наук, изучающих объекты, и n +1-я – теория изучающая то общее, что присуще всем этим
объектам.
Со занимает общее, а не частное место среди общественных и гуманитарных наук, она дает научно обоснованную об обществе и его структурах,
обеспечивает понимание законов и закономерностей взаимодействия его различных структур. Положение со по отношению к специальным общественным
дисциплинам то же самое, что положение общей биологии по отношению к анатомии, физиологии, морфологии, систематике и к другим специальным
биологическим отраслям знания. Положение общей части физики – к акустике, электронике, учению о свете и т.д.
д) Социология и история В системе общественных наук есть дисциплина, с которой связь социологии является наиболее тесной и взаимонеобходимой.
Это история И история, и со имеет объектом и предметом своих исследований общество и его законы в их конкретных проявлениях. И та, и другая наука
воспроизводят социальную действительность..

Литература:
1) Социология / Г. В. Осипов и др. М: Мысль, 1990.
2) Марксиско – Ленинская социология./ Под ред. Н. И. Дряхлова. М.: Изд-во Московского ун-та, 1989
3) Система социологии. Питирим Сорокин, 1920(1941) .
4) Краткий словарь по социологии. -М.: Политиздат, 1988
5) Предмет и структура социологической науки, социологические исследования, 1981. №-1. с. 90.
6) Основа социологии. Изд. Саратовского университета, 1992.

Социологический факультет
Лекция №2 Функция, структура и метод социологии План Функции социологии Структура социологии Метод социологической науки

I. Функции социологии.
Функции каждой науки выражают многообразие ее взаимодействий и связей с повседневной практикой общества. В функциях заключается потребность
общества в конкретном познавательном или преобразовательном действии данной науки.
Назначение социологии обусловлено потребностями функционирования и развития социальной сферы жизни общества и человека.
Таким образом социология, изучая общественную жизнь во-первых: решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной
действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития, разработкой концептуального аппарата социологии,
методологии и методов социологического исследования. Теории и концепции, разрабатываемые в этой области, отвечают на два вопроса: 1) “что познается?”
- объект; 2) “как познается?” - метод; т.е. связаны с решением гносеологических (познавательных) задач и формируют теоретическую, фундаментальную
социологию.
во-вторых: изучает проблемы, связанные с преобразованием социальной действительности, анализом путей и средств планомерного,
целенаправленного воздействия на социальные процессы. Это область прикладной социологии.
Теоретическая и прикладная социология различаются по цели, которую они перед собой ставят, а не по объекту и методу исследования.
Прикладная социология ставит перед собой задачу, используя познанные фундаментальной социологией законы и закономерности в развитии
общества, найти пути, средства преобразования этого общества в положительном направлении. Поэтому она изучает практические отрасли человеческой
деятельности, например, социологию политики, социологию права, труда, культуры и т.д. и отвечает на вопрос “для чего?” : (для социального развития, для
формирования правового общества, для социального управления и т.д.) Деление социологического знания по ориентации на фундаментальное и прикладное
достаточно условно, т.к. и то и другое вносит определенный вклад в решение как научных, так и практических задач.
Это же относится и к эмпирическим социологическим исследованиям: они могут быть ориентированы и на решение практических задач.
С учетом этих двух аспектов функции социологии могут быть представлены и сгруппированы следующим образом:
Фундаментальные
- Познавательная: 1) дескриптивная (описательная) 2) диагностическая 3) прогностическая (попытка
предвидеть) 4) моделирования социальных объектов
Прикладные
- Прогнозная - Социального проектирования и конструирования - Организационно-
технологическая - Управленческая - Инструментальная
Познавательная функция Социология изучает социальное.
Раскроем это понятие, т.к. оно является для социологии ключевым.

к явлениям и процессам общественной жизни. Любая система общественных отношений (экономическая, политическая, культурно-духовная) касается
отношения людей друг к другу и к обществу, а значит имеет свой социальный аспект.

различных отношениях к явлениям и процессам общественной жизни. Вот что такое - социальное.
Социология призвана именно это изучать.

Перед социологией стоит задача познания в социальном устойчивого, существенного и в то же время постоянно меняющегося, анализ соотношения
постоянного и переменного в конкретном состоянии социального объекта.
В реальной действительности конкретная ситуация выступает как непознанный социальный факт, который надо осознать в интересах практики.
Социальный факт - это единичное общественно значимое событие, типическое для данной сферы общественной жизни.
Теоретический и эмпирический анализ этого социального факта и есть выражение познавательной функции социологии.
1) . При этом, опираясь на фундаментальные знания о социальном процессе, субъекте, накапливается знание о природе конкретного состояния
социального явления, его преобразовании и реальном результате развития этого явления.
Т. е. познавательная функция выступает в роли дескриптивной (описательной) и диагностической одновременно в данном случае.
2) . Но познавательная функция должна охватить не только изучаемый объект, но и процесс, который требуется для его преобразования, т.е. попытаться
спрогнозировать, предвидеть этот процесс.
Например, знать, скажем, не только то, на сколько в данной группе, коллективе сплочены люди, объединены между собой, но и что нужно сделать,
чтобы они были еще более сплочены, т.е. видеть эти пути.
Для решения этой задачи социология, как правило, опирается на смежные науки - экономические, демографические, психологические.
3) . Еще одно направление познавательной функции - это разработка теории и методов социологического исследования, методики и техники сбора и
анализа социологической информации.
Прогностическая функция.
Науке вообще свойственна прогностическая функция.
Наука способна построить краткосрочный или долгосрочный прогноз на основе: - знания качества и сущности реальности; - знания законов
функционирования этой реальности; - знания законов развития реальности Когда речь идет о социальных явлениях, то прогнозирование здесь особенно
важно, т.к. оно показывает: - необходимость определенных изменений; - возможность осуществления этих изменений.
Социология в данном случае опирается с одной стороны: – на знание общих основ развития изучаемого общества, общих перспектив его; с другой: – на
знание конкретных возможностей отдельного социального субъекта.
Например: прогнозируя перспективы развития сегодня того или иного гос. предприятия, мы опираемся на общую тенденцию сегодняшних
преобразований государственного сектора (приватизация, создание акционерных обществ, прекращение выплаты дотаций нерентабельным предприятиям и
т.п.) и на изучение потенциальных возможностей данного конкретного предприятия с учетом всех его особенностей (кто руководит, каков контингент
работающих, какова сырьевая база, научная, материально-техническая, социально-бытовая и т.п.) , т.е. всех положительных и отрицательных факторов данного
субъекта. И на этой базе выстраиваются оценочные характеристики возможного будущего состояния субъекта в прогнозируемый период. (как изменится
социальная структура коллектива, удовлетворенность трудом, каков уровень развития будет достигнут и т.п.) и составляются эффективные рекомендации.
Прогностическая функция социологии является отражением потребности общества в создании условий сознательной выработки и осуществления
научно обоснованной перспективы развития каждого социального подразделения общества.
Социальное прогнозирование должно учитывать обратное воздействие прогноза на сознание людей и их деятельность, что может привести к его
“самореализации” (или “саморазрушению”) . Эта особенность прогнозирования требует разработки научного прогноза в виде вариантов, альтернатив
развития, которые описывают возможные формы и проявления, темпы развертывания процессов с учетом управляющих воздействий, а также их
качественные изменения.
Выделяют 2 типа социальных прогнозов, в которых по-разному сочетаются экстраполяция (предсказание) и целеполагание: – поисковый (призван
описать возможное состояние, исходя из действующих тенденций с учетом управляющих воздействий) – нормативный (связан с постановкой целей,
описывает желаемое состояние, пути и средства его достижения) .
Классификация прогнозов по срокам прогнозов: – краткосрочные – среднесрочные – долгосрочные Есть классификация по роли: Например: Прогнозы-
предупреждения и т.д.
Средства и методы, используемые для прогнозирования: – статистический анализ; – построение динамических рядов с последующей экстраполяцией; –
метод экспертных оценок основных тенденций; – математическое моделирование.
– и т.д.
Наилучший эффект – сочетание различных методов Социологи ведут прогнозные разработки по различным направлениям. Например: – развитие
социальной структуры общества; – социальные проблемы труда; – социальные проблемы семьи; – социальные проблемы образования; и т.д.
– социальные последствия принимаемых решений (наиболее актуальных) .
Прогнозирование необходимо отличать от утопий и футурологических концепций (лат. futurum будущее +… логия) , выполняющих соответствующие
идеологические функции.
Функции социального проектирования и конструирования Социальное проектирование (от лат. projectus – выступающий вперед) – научно
обоснованное конструирование системы параметров будущего объекта или качественного нового состояния существующего объекта. Это одна из форм
социального управления.
При социальном проектировании решаются именно социальные задачи, несмотря на то каким является объект: собственно социальным (больница,
школа) , производственным (завод, фабрика) , архитектурным (микрорайон) и т.д., т.е. закладываются в проект социальные параметры, требующие
комплексного обеспечения условий для осуществления всех взаимосвязанных подцелей социального проектирования, а именно: – социально-экономической
эффективности; – экологической оптимальности; – социальной интегрированности; – социально-организационной управляемости; – общественной
активности.
Это I этап.
Затем II этап: выявляется круг актуальных социальных проблем, решение которых необходимо для достижения каждой подцели.
III этап: Определяются конкретные задачи разработки социального проекта.
Содержание социального проектирования фиксируется в двух формах: 1) . как система социальных параметров проектируемого объекта и их
количественных показателей; 2) . как совокупность конкретных мероприятий, обеспечивающих реализацию проектируемых показателей и качественных
характеристик будущего объекта.
При определении степени реализуемости социальных проектов, эффективным является метод деловой игры. Этот метод хорошо зарекомендовал себя и
используется на практике.
Организационно-технологическая функция Организационно-технологическая функция - это система средств, определяющих порядок и четкие правила
практических действий по достижению конкретного результата в совершенствовании социальной организации, социального процесса или социальных
отношений, решении разного рода социальных проблем. Повышение производительности труда, совершенствование организации управления,
целенаправленное воздействие на общественное мнение через средства массовой коммуникации и т.п. Другими словами - это создание социальных
технологий.
Организационно-технологическая функция является как бы продолжение функции социального проектирования, т.к. без проекта, предполагаемого
социального результата, невозможно создать и социальную технологию, выработать меры по ее осуществлению.
С созданием сети социальных служб в народном хозяйстве эта функция становится все более и более распространенной.
Социальные технологии базируются на эмпирическом опыте и теоретических закономерностях.
Управленческая функция Научные результаты социологии - - рекомендации; - предложения; - методики; - оценки различных характеристик
субъекта, его практики; - все это исходный материал для разработки и принятия управленческих решений.
Следовательно, для того, чтобы принять грамотное решение но тем или иным социальным проблемам, чтобы оно имело под собой научную основу -
необходима социологическая деятельность.
Например: Управленческое решение, связанное с изменением режима работы в трудовом коллективе, требует проведения социологического анализа
прямых и косвенных факторов, которые возникают: - в сфере трудовой деятельности; - в сфере быта, досуга и т.п.
Управленческая функция социологии проявляется: - в социальном планировании; - при разработке социальных показателей и нормативов; - и т.п.
Инструментальная функция Наряду с общими методами социального познания социология вырабатывает свои подходы и приемы анализа социальной
реальности.
С помощью одних методов познается и отражается социальное явление в его конкретном состоянии; с помощью других - разрабатываются пути его
преобразования.
Т. е. это отдельная и самостоятельная функция социологии направлена на разработку методов и инструментария по - поиску - регистрации -
обработке - анализу - обобщению первичной социологической информации.
Само социологическое исследование - это наиболее общий инструмент в социологии, а оно включает в себя целую серию методов, разработка,
совершенствование которых продолжается. И эта деятельность по разработке исследовательского инструментария социального познания занимает
значительное место в социологии.
II. Структура социологии.
Социология представляет собой достаточно дифференцированную систему знания.
Каждая ее структурная часть обусловлена потребностями познавательной и продуктивной деятельности и в свою очередь характеризует многоаспектное
и многоцелевое назначение социологии как науки.
Структуру социологии можно представить состоящую из 4-х основных блоков: I. Теоретико-методологические основы социологии.
II. Огромное количество социальных теорий (социология журналистики в т.ч.) , т.е. вся проблематика.
III. Методы социологического исследования, методы обработки, анализа и обобщения социологической информации, т.е. эмпирический и
методологический арсенал науки.
IV. Социоинженерная деятельность, социальные технологии, т.е. знания по организации и деятельности служб социального развития, о роли
социологии в народном хозяйстве и управлении.
По I части: Исследование социального явления предполагает выявление сущности и природы социального феномена, его исторической специфики,
сопряженность с экономической и политической сторонами жизни. Этот этап познания представляет собой фундаментальные теоретические основы изучения
любого социального явления. Не обладая этими фундаментальными теоретическими знаниями вести изучение социального явления нельзя.
По II части: Социология имеет дело с отдельными социальными явлениями (единственными или массовыми, приведенными к среднестатистическому
факту) . В их изучении выделяются два момента: 1) знание природы конкретного социального явления (личность, трудовой коллектив, самовыражение
субъекта через какую-либо деятельность, проявление социальной позиции субъекта в отношении к чему-либо или мнению) . Оно систематизируется в
специальных социологических теориях, раскрывает сущность конкретного явления, специфику выражения в нем социального.
2) знание природы самого состояния социального явления как момента и предела в его развитии.
По III части: Специфика познавательной деятельности - теория и методы социологического исследования, методы сбора, обработки, анализа
первичной информации о состоянии социального явления, - важная самостоятельная часть социологии.
По IV части: Теория организации и деятельность служб социального развития, раскрывающая функции и роль социолога - самостоятельная
специфическая часть социологии. Это инструмент преобразования практики, которым владеть руководитель любого предприятия, работники социологических
служб, властных структур.
III. Метод социологической науки.
Гегель говорил: “Вся философия резюмируется в методе” .
Так и в социологии - специфика объекта и предмета науки обусловила специфику ее метода.
Поскольку для познания социального процесса, явления и т.д. необходимо получение первичной детальной информации о нем, строгий отбор ее,
анализ, то очевидно, что инструментом в процессе такого познания является социологической исследование.
Социологическое исследование - один из основных методов в социологии. Он включает в себя: 1) Теоретическую часть (- разработка программы
исследования, - обоснование цели и задач, - определение гипотез и этапов исследования) .
2) Инструментальную часть (процедурная часть) (- набор инструментов сбора информации - выбор метода сбора информации - определение
результативной выборки - возможность обработки информации - получение характеристик состояния исследуемой реальности) .

Социологический факультет
Лекция №3 (+ см. лекцию по МГ)
Категории, понятия и законы социологической науки
План
I. Система основных категорий (понятий) в социологии
II. Социальные законы: сущность, классификация
Социологический факультет
План

Категории, понятия и законы социологической науки.
I. Система основных категорий (понятий) в социологии.
Социальное явление всегда имеет определенное социальное качество.
Например: “Группа студентов” - социальное явление.
Его качества: 1) это люди, которые учатся; 2) имеют среднее или среднеспециальное образование; 3) определенный возраст (до 35 лет) ; 4)
определенный уровень интеллекта; и т.д.
Эти качества социального явления бесконечно многообразны и находятся в постоянном движении.
Пример: - “группа студентов дневного отделения” - одни качественные характеристики; - “группа студентов вечернего отделения” ; - “группа
студентов технического вуза” ; - “группа студентов гуманитарного вуза; и т.д.
Конкретные состояния социального явления - другие качественные характеристики.
Все характеристики подвижны и предстают самыми различными оттенками “целого” , т.е. самого социального явления в целом.
Это единство и многообразие, постоянство и подвижность любого социального явления в его конкретном состоянии отражается в соответствующих
категориях, понятиях и законах социологии.
Для описания конкретного состояния того или иного социального явления необходима вся система знаний: 1) как относительно социального вообще; 2)
так и относительно специальной области данного социального явления вплоть до его конкретного состояния; Содержание объекта и предмета всякой науки
получает развернутое отражение в системе категорий, понятий и законов данной науки. Они образуют теоретический остов всего объема знаний науки и
одновременно являются необходимым инструментом для познания, анализа и оценки конкретного объекта исследования.
Из сказанного сделаем вывод: В познании любого социального явления в социологии необходимо учитывать два взаимосвязанных момента
(противоречия) .
1) Признание индивидуальности, конкретности изучаемого социального явления (в нашем примере группы студентов) .
2) Выделение существенных характеристик социального явления, связанных с проявлением статистических закономерностей распределения признаков,
общих для данного класса социальных явлений, которые проявляют себя в определенных условиях и дают основание делать выводы о закономерном характере
развития, функционирования и структуре как данного социального явления, так и всего класса родственных явлений.
Здесь применима теория вероятности и закон больших чисел: Чем выше вероятность проявления какого-то признака, тем достовернее и обоснованнее
наше суждение о каком-то конкретном социальном явлении и его качественных и количественных характеристиках.
Поэтому и система категорий и законов социологии будет тем конструктивнее и эффективнее, если она учитывает эти два момента социального
познания.
Итак. категории, понятия каждой науки отражают прежде всего качество объективной реальности, которая является объектом данной науки.
Специфика объекта и предмета науки определяет специфику категорий (понятий) данной науки.
Категорийный или понятийный аппарат - это один из главнейших вопросов для всякой науки. Именно в этом концентрируется выработанное
общественное знание.
То, на сколько разработан категорийный аппарат характеризует уровень познания в той или иной науке. И наоборот - углубление познаний в науке
обогащают категории и понятия.
Для социологии одной из основных и предельно широкой категорией является категория “социального” .

достигнутому уровню социального прогресса; - способствует пониманию, в какой степени социальное явление, процесс, общность содействует
гармоничному развитию общества и личности в их целостном единстве; - выступает основанием разработки социальных норм, нормативов, целей и
прогнозов общественного развития; - детерминирует содержание интересов, потребностей мотивов, установок в деятельности социальных общностей и
личностей; - оказывает непосредственное влияние на формирование общественных ценностей и жизненных позиций людей, их образ жизни; - выступает
мерой оценки каждого из видов общественных отношений, их соответствия реальной практике и интересам общества и человека.
Говоря о “социальном” , я хочу напомнить: на 1-ой лекции мы говорили, что это понятие ключевое для социологии и записывали его определение:
Социальное - это совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений, интегрированная индивидами или общностями в процессе
совместной деятельности (взаимодействия) в конкретных условиях и проявляющаяся в их отношениях друг к другу, к своему положению в обществе, к
явлениям и процессам общественной жизни.
Но мне бы хотелось, чтобы вы четче представляли эту область человеческих отношений и поэтому хочу обратить ваше внимание на следующее:
Историческая справка: К. Маркс и Ф. Энгельс в своих трудах использовали два термина: - общественный - социальный Понятие “общественный” ,
“общественные отношения” и т.д. употреблялись, когда речь шла об обществе в целом (экономической, политической, духовной и т.д. сферах) .
Оно часто отождествлялось с понятием “гражданское” .
Понятие “социальный употреблялось при исследовании природы отношений людей друг к другу, к факторам и условиям жизнедеятельности,
положению и роли человека в обществе и т.п.
Разрабатывая теорию исторического материализма, К. Маркс и Ф. Энгельс главное внимание уделяли взаимодействию всех сторон жизнедеятельности
общества и потому использовали термин “общественные отношения” .
В дальнейшем ученые-марксисты упустили из виду это обстоятельство и стали отождествлять понятия “общественное” и “социальное” .
А когда социология была заменена историческим материализмом, специфический объект социологических знаний, социальные связи и отношения, был
утрачен.
Однако в странах Западной Европы и США понятие “социальное” традиционно использовалось в узком значении.
А для того, чтобы обозначить явления и процессы, относящиеся к обществу в целом, было введено понятие “социетальный” , используемое для
характеристики общества в целом, всей системы общественных отношений (экономических, политических, социальных, духовных) .
У нас же в стране использовались понятия “общественное” и “гражданское” . Первое – как синоним “социального” , второе – как термин юридической
науки, т.е. истинное смысловое значение социального было утрачено вместе и с самой наукой социологией.
(Конец исторической справки) .
Социальная сфера – сфера воспроизводства субъекта, т.е. воспроизводства субъекта для будущего и поддержания его существования в настоящем, для
того, чтобы можно было плодотворно функционировать в сферах производственной, политической, культурно-духовной.
Мир системат,: целостен.
Всякое целое есть множество каких-то элементов и они составляют систему, а значит имеют структуру связи.
Аналогично: Общество есть целое, а общество есть множество, но не просто людей, а их связей, которое образует множество и целое.
Категории
Явления “Целое” “Множество” “Структура” “Функция” “Социальная роль” “Позиция” Таким образом, мы получили социальную структуру общества.
Чтобы изучить общество, надо познать его структуру, а значит отношения и их связи.
Как говорил Маяковский: “Если звезды зажигают, значит это кому-нибудь нужно” .
Аналогично – если есть социальные отношения, значит это нужно.
Социальные отношения функциональны.
Т. е. у каждого члена общества есть свои функции (у журналиста, врача, учителя, металлурга, пенсионера, мужа, жены и т.д.) .
Это определяет “социальную роль” – это нормативно одобренный образ поведения.
“Позиция” – место, которое занимает индивид, т.е. то как он относится к своей роли, функциям.
Мы рассмотрели понятие “социальное” .
Следующая, не менее важная категория в социологии, с которой согласуются все остальные группы и ряды категорий и понятий, является категория
“социальное в его конкретном состоянии” . Касается ли это какого-либо социального субъекта (социальная общность, семья, трудовой коллектив, личность и
т.п.) или какого-то социального процесса (образ жизни, общение, борьба за осуществление социальных интересов и т.п.) оно связано с выявлением
социального в его конкретном осуществлении.
Здесь исключительное значение играют знания о каждой из предметных областей.
Эти знания, а и соответствующие понятия, категорийный аппарат накапливаются и систематизируются в специальных социологических теориях.
Самостоятельное и значительное место в системе категорий и понятий социологии занимают категории (понятия) , отражающие специфику сбора и
обработки социальной информации, организации и поведения социологического исследования.
Здесь категории: “социологическое исследование” , “программирование и организация соц. исследования” , “техника и методика соц. исследования” ,
“методы сбора первичной информации” , “инструментарий соц. исследования” и т.д.
Четвертый раздел социологии имеет свой понятийный аппарат: “социальная инженерия” , “социальное проектирование” , “социальные технологии” , и
т.п.
Эта группа категорий раскрывает специфический характер применения знания социологии для преобразования жизнедеятельности социального
субъекта.
Как видим, система категорий и понятий в социологии имеют сложный характер строения и субординационную зависимость понятий.
II. Социологические законы: сущность, классификация Ядро всякой науки составляют ее законы.
Закон – это существенная связь или существенное отношение, обладающее всеобщностью, необходимостью и повторяемостью при данных условиях.
Социальный закон – это выражение существенной, необходимой связи социальных явлений и процессов, прежде всего связей социальной деятельности
людей или их действий. Соц. законы выражают устойчивое взаимодействие сил и их равнообразующую, которая раскрывает сущность явлений и процессов.
Исследовать социальные законы и закономерности – значит установить существенные и необходимые связи между различными элементами
социальной сферы.
Классификация законов.
Законы различаются по времени действия
Общие – действующие во всех общественных системах.
(Закон стоимости и товарно-денежных отношений) .
Специфические - действующие в рамках одной или нескольких
общественных систем.
(Закон перехода от одного типа общества к другому)
Законы различаются по степени общности.
Законы - характеризующие развитие социальной сферы в целом.
Законы - определяющие развитие отдельных элементов социальной
сферы: классов, групп, наций и т.д.
Законы различаются по способу их проявления:
Динамические - определяют направление, факторы и формы
социальных изменений, фиксируют жесткую, однозначную связь между
последовательностью событий в конкретных условиях
Статистические (стохастические) - отражают тенденции при
сохранении стабильности данного социального целого, обуславливают связь
явлений и процессов не жестко, а с определенной степенью вероятности.
Фиксирует лишь индивидуальные отклонения от заданной динамическим
законом линии движения. Характеризуют не поведение каждого объекта в
исследуемом классе явлений, а некоторое свойство или признак, присущий
классу объектов в целом. Устанавливают тенденцию поведения данного
класса объектов в соответствии с их общими свойствами и признаками.
Причинные - фиксируют строго
детерминированные связи развития социальных
явлений (для повышения рождаемости надо
улучшить соц. -быт. условия жизни) .
Функциональные - отражают эмпирически
наблюдаемые и строго повторяющиеся взаимные
зависимости между социальными явлениями.

Пример: способ производства при переходе
от одной соц. -эконом. Формации к другой Или
закон об определяющей роли бытия по отношению
к сознанию.
Пример: Зависимость производительности
труда от квалификации; знаний от активности на
занятиях.
Пример: демографические процессы,
процессы текучести кадров.
Рост экономической самостоятельности
женщин повышает вероятность разводов.

Законы развития (развития
самоуправления) .
Закон развития
обуславливает переход от одного
качества соц. объекта к другом.
Законы функционирования
(распределения ролевых функций в
семье)
Типологизация социальных законов по формам связей (5 категорий) I категория. Законы, отражающие инвариантное (неизменяющееся)
сосуществование социальных или связанных с ними явлений. Т. е. если есть явление А, то обязательно должно быть и явление Б.
(Пример: При тоталитарном управлении обязательно есть латентная оппозиция) .
II категория. Законы, отражающие тенденции развития. Они обуславливают динамику структуры социального объекта, переход от одного порядка
взаимоотношений к другому. Это определяющее воздействие предыдущего состояния структуры на последующее носит характер закона развития.
III категория. Законы, устанавливающие функциональную зависимость между социальными явлениями. Обеспечивается сохранение социальной
системы, но подвижны ее элементы. Эти законы характеризуют вариабельность системы, возможность принимать различные состояния.
Если законы развития обуславливают переход от одного качества социального объекта к другому, то законы функционирования оздают предпосылки
для этого перехода.
(Пример: Чем активнее студенты работают на занятиях, тем лучше они владеют учебным материалом) .
IV категория. Законы, фиксирующие причинную связь между социальными явлениями.
(Пример: Необходимым условием повышения рождаемости в стране является улучшение социально-бытовых условий для женщин) .
V категория. Законы, устанавливающие вероятность связей между социальными явлениями.
(Пример: Рост экономической самостоятельности женщин повышает вероятность разводов.
Рост алкоголизма в стране повышает вероятность детской патологии) .
Социальные действия характеризуются случайной величиной. Эти случайные величины в совокупности образуют некую среднюю равнодействующую
величину, которая выступает как форма проявления социального закона.
Социальная закономерность не может проявляться иначе как в средней, общественной, массовой закономерности при взаимодействии
индивидуальных уклонений в ту или другую сторону.
Для выявления средней равнодействующей необходимо: 1) . Установить направленность действий сходных групп людей в одинаковых условиях; 2) .
Установить систему социальных связей, рамками которых эта деятельность обусловливается; 3) . Установить степень повторяемости и устойчивости
социальных действий и взаимодействий групп личностей в условиях данной социальной системы функционирования.
Если мы наблюдаем за одним человеком – мы закон не увидим. Если мы наблюдаем множество, то с учетом отклонений у каждого индивида в том или
другом направлении, получаем результирующие, т.е. закономерность.
Поэтому из Генеральной совокупности берется выборочная совокупность и по ней делается предсказание по всей совокупности.
Если выборка сделана точно, то закономерность выводится исключительно точно.
Таким образом, социология как наука опирается на сложную иерархическую систему законов, характеризующих особенность бытия в его различных
проявлениях.

Литература:

Социологический факультет
Лекция №4
План
1) Социальное как предметная сущность социологической науки.
2) Социальные структуры и отношения.
Социальное как предметная сущность социологического анализа. Социальные структуры и отношения.
I. Социальное как предметная общность соц. науки.
1. Когда речь идет о производственных процессах, то рассматриваются взаимодействия людей и различных социальных групп и общностей по поводу
производства и обмена потребительных благ формируется взаимная зависимость между людьми в обществе по поводу их участия в общественном труде,
распределении и потреблении его результатов складывается и функционирует система экономических отношений общества.
2. Люди в силу необходимости определенной организации жизнедеятельности общества вступают во взаимодействие и взаимозависимость друг с
другом по поводу организации и осуществления политической власти формируется и действует политическая сфера жизни общества (складываются
политические отношения) .
3. Люди вступают во взаимодействие по поводу производства и распределения в обществе духовных ценностей – знаний, ориентаций, норм,
принципов и т.п. формируется культурно-духовная сфера жизни общества (складываются культурно-духовные отношения) .
4. Что представляет собой социальная сторона или сфера жизнедеятельности общества?
Необходимость социального как особого явления жизни общества заключена в сложности организации самого общества как целостного субъекта
исторического процесса. Эта сложность выражается в том, что общество строится, образует свои системы и органы: 1) . По функциям (производственная,
политическая, демографическая и т.п. ; 2) По уровням соединения людей в различные социальные образования (семья, трудовой коллектив, поселение,
этническая общность и т.п.) .
Общество (см. определение в лекции №1, стр. 10 или сокращенное здесь) – это организм, представляющий собой систему относительно
самостоятельных элементов, каждый из которых реализует целостный жизненный процесс и находится в постоянном взаимодействии со всеми другими
субъектами социального процесса по поводу его осуществления.
Как субъект жизнедеятельности любой индивид, любая социальная организация или общность занимает конкретное положение в организации
общества, в его строении и структуре. Он (субъект) нуждается в исторически определенных условиях своего существования и воспроизводства, которые были
бы адекватны его жизненным потребностям. В этом заключается основной социальный интерес данного субъекта, характеризующий его социальное
положение.
Сущность социального как феномена бытия заключается именно в том, что люди, их многообразные социальные группы и общности находятся в
постоянном взаимодействии по поводу как сохранения своего социального положения в обществе, так и улучшения своего жизненного процесса.
Таким образом, общество обладает сложной функциональной и структурной организацией, в нем все субъекты находятся во взаимодействии друг с
другом по поводу целостности и качественной определенности их образа жизни и социального положения в обществе. Это и выражает необходимость,
специфику, определенность социального, его сущность и значимость в социологии.
Социальное - это совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений, интегрированная индивидами или общностями в
процессе совместной деятельности (взаимодействия) в конкретных условиях и проявляющаяся в их отношениях друг к другу, к своему положению в обществе,
к явлениям и процессам общественной жизни. Любая система общественных отношений (экономика, политика к. -д.) касается отношения людей друг к другу и
к обществу: имеет свой социальный аспект.
Социальное явление или процесс возникают тогда, когда поведение даже одного индивида оказывается под влиянием другого или группы (общности)
независимо от их физического присутствия.
Социальное возникает в результате того, что люди занимают различные места и роли в конкретных общественных структурах, а это проявляется в их
различных отношениях к явлениям и процессам общественной жизни.
С одной стороны социальное - это непосредственное выражение общественной практики, с другой - оно подвержено постоянному изменению из-за
воздействия на него этой самой общественной практики.
Социальное по своему содержанию - это отражение организации и жизнедеятельности общества как субъекта исторического процесса. Оно
аккумулирует в себе опыт, традиции, знание, способности и т.д.
Поэтому знание социального проявляет себя в следующих функциях: - как критерий оценки соответствия состояния общества и его элементов
достигнутому уровню социального прогресса; - способствует пониманию, в какой степени любое социальное явление, процесс, общность содействуют
гармоничному развитию общества и личности в целостном единстве; - выступает основанием разработки социальных норм, нормативов, целей и прогнозов
общественного развития; – детерминирует содержание интересов, потребностей, мотивов, установок в деятельности социальных общностей и личностей; -
оказывает непосредственное влияние на формирование общественных ценностей и жизненных позиций людей, их образ жизни; - выступает мерой оценки
каждого из видов общественных отношений, их соответствия реальной практике и интересам общества и человека.
Т. к. экономические, политические и другие общественные отношения представляют собой взаимную зависимость индивидов по поводу осуществления
ими конкретного вида деятельности, необходимого обществу, и соответственно занятия места в организации общества, и соответственно занятия места в
организации общества для осуществления этой деятельности (производственные организации, политические организации и т.п.) то социальные отношения -
это взаимная зависимость индивидов, больших и малых групп по поводу их жизнедеятельности, образа жизни в целом и места в организации общества, т.е. по
поводу целостности бытия общества и человека как субъектов жизни.
Или Социальные отношения между группами людей, занимающими разное положение в обществе, принимающими неодинаковое участие в его
экономической, политической и духовной жизни, различающимися образом жизни, уровнем и источниками доходов, структурой личного потребления.
Общество формируется на базе собственности, накопленного труда в виде материального богатства и культуры.
Труд как целесообразная деятельность человека, как проявление его родовой сущности выступает основополагающим фактором формирования
социального.
Качество социального явления, субъекта или процесса имеет не только общеисторическую природу, но и конкретно-историческую сущность:
особенность включения и участия людей в общественном производстве, в производстве всей общественной жизни определяет специфику социального в
различные исторические периоды и фазы развития общества.
Важным выражением социального является общественное мнение. В нем и через него раскрывается социальная позиция субъекта и его отношение как к
условиям жизнедеятельности в целом, так и к отдельным событиям и фактам.
Общественное мнение является наиболее чувствительным к мобильным выражением социальной позиции субъекта.
Общественное мнение – это состояние массового сознания, заключающее в себе скрытое или явное отношение различных социальных общностей к
проблемам, событиям и фактам действительности.
Оно действительно является важным выражением социального.
Мы сказали, что общественное мнение чувствительно к социальной позиции субъекта.
Вспомним, что такое позиция: Общество – это “Целое” , состоящее из “множества” индивидов, их отношения представляют из себя систему или
“структуру” связей, каждый в этой структуре общественной имеет свои “функции” , а значит выполняет свою “социальную роль” (нормативно одобренный
образ поведения) и имеете свою “позицию” (место, которое занимает индивид, т.е. то, как он относится к своей роли, функциям) .
Но кроме этого есть еще такое важное понятие, которое изучает социология, это смыслы.
Общество многомерно. Оно измеряется и изменяется в четырех измерениях (куб: высота, глубина и ширина) плюс время (социальное время) . Но еще
есть пятое измерение – квази (якобы измерение) .
Условно изобразим его как цилиндр, вписанный в куб. Этот цилиндр – смыслы.
Этот цилиндр имеет еще и временное измерение.
Притча: Шли три гомосапиенса, увидели камень. Один подумал: хорошо бы из него сделать оружие для охоты на мамонта” ; другой – “хорошо бы
использовать его для очага” ; третий – “хорошо бы из него сделать, вытачить башка” (голову) .
Т. е. объект находится в пространстве, вне нас, а сущность его живет в нашем сознании, зависит от наших потребностей. У каждого свои потребности и
свое видение.
Так и журналисты вкладывают свою сущность, т.е. из одного и того же предмета в зависимости от своего субъективного восприятия этого объективного
предмета, в зависимости от своей позиции извлекают свою сущность.
Т. е. у каждого субъекта свое представление об одном и том же предмете, об одних и тех же связях, отношениях.
Задача социологии приникнуть в эти смыслы, познать их в каждом социальном явлении, процессе, отношениях.
Социальное многообразно, т.к. многообразны события, факты, ситуации, которые и являются выражением конкретного состояния того или иного
социального явления.
С другой стороны, мы говорим о целостности, конкретности и определенности организации общества, т.е. социальных явлений.
Таким образом необходим учет единства и многообразия социального при его познании.
Итак, мы установили, что сущность социального заключается во взаимодействии людей по поводу как сохранения своего социального положения, так и
улучшения своего жизненного процесса.
Другими словами: Социальное или социальный феномен – есть воспроизводство человека как такового, сохранение его и его развитие.
Сфера жизни общества – это особый вид его жизнедеятельности, процесс развития общества, в котором реализуется та или иная функция общества.
(например: в производительной сфере реализуется производственная функция и. т.д.) .
Социальная сфера – это процесс функционирования и развития общества, в котором реализуется его социальная функция, собственно социальное
бытие, т.е. целостное воспроизводство и обогащение общества и человека как субъектов жизненного процесса.
Все, что направлено обществом на обеспечение непосредственной жизни людей, их воспроизводства, а на этой основе и воспроизводства общества в
целом, характеризует собой социальную среду жизни общества и человека.
Т. е. социальная среда - это все, что направляется обществом на обеспечение непосредственной жизни людей, их воспроизводство и развитие их
способностей и потребностей.
Можно еще сказать, что Социальная сфера - это процесс самовыражения общества и человека в качестве творца собственной жизни.
Исходя из диалектики общего, особенного и единичного, следует подчеркнуть, что каждый субъект (человек, семья, трудовой коллектив, население
города, села, района и т.п.) по-своему включен в социальную сферу общества. Для каждого из субъектов эта среда является сферой его ценностного
жизнесуществования и жизневоспроизводства, сферой самореализации и саморазвития.
Социальную сферу можно представить в виде системы характеристик социальной сферы, выделив коренные потребности жизни людей и способа их
удовлетворения.
(Например: потребность в жилье и ее реальная удовлетворенность) .
Выделение характеристик социальной сферы позволяет вырабатывать их показатели, которые должны учитывать как нормативно-расчетную, рак и
реально достигнутую возможность удовлетворения потребности за счет созданного в обществе потенциала и способа такого удовлетворения.
(Например: К 1986 г. величина реальной общей жилой площади в среднем на человека в стране составляла 14,6 кв. м, а расчетная рациональная норма
предполагала 20 кв. м на человека. Стране необходимо было вложить в жилищное строительство” 1 000 млрд. рублей.) Количественные характеристики
социальной сферы представляют собой особую сторону - социальную инфраструктуру.
Социальная инфраструктура - это материально-вещественные и организационные компоненты социальной сферы. Это комплекс учреждений,
сооружений, транспортных средств, предназначенных для обслуживания населения, а также совокупность соответствующих отраслей экономики и
социальных отношений с учетом населения, т.е. реальных потребностей.
По состоянию инфраструктуры можно оценить уровень и качество удовлетворения потребностей, их соотносительность с уровнем развитых стран и
требованиями развития современной цивилизации.
Структура занятий и деятельность людей характеризует развитость социальной сферы и ее инфраструктуры. На совершенствование занятий, их
структуры нацелена - социальная политика.
Социальная политика - это деятельность государства по управлению развитием социальной сферы общества и направленная на подъем трудовой и
общественно-политической активности масс, удовлетворение их потребности, интересов, повышение благосостояния, культуры, образа и качества жизни.
При этом разработка и использование социальных технологий специальными социальными службами имеют огромное значение.

Литература:
М-л социология. Под ред. Н. Н. Дряхлова. М. Изд-во мос ф-та, 1989. стр. 55-83,186-194,249-256
Социология Г. В. Осипов М. Мысль, 1990 стр. 50-79,119-185.
Социальная структура советского общества: история и современность – М. Политиздат 1987
Краткий словарь по социологии – М. Политиздат 1988

Социологический факультет
Лекция №5
План
Методология
Методы, техника, процедуры.
Методологический аппарат социологической науки.
I. Методология.
Методологией называют систему принципов научного исследования.
Пример: “Социальная напряженность в сентябре возросла” .
Как прийти к такому теоретическому выводу?
Необходимо: - изучить социальную структуру общества; - определить показатели жизненного уровня общества и его социальных общностей; -
изучить динамику изменения этих показателей за определенный период; (измерить их) ; - изучить реакцию людей, отдельных общностей на изменение
уровня жизни, смену показателей; и т.д.
Это есть методология: система принципов научного исследования, совокупность исследовательских процедур, техники и методов сбора и обработки
данных.
Различают три уровня методологии:
Научные отрасли/ Уровни
методологии
В науке вообще
В социологии в частности
I уровень (верхний)
Философский, или всеобщей научной
методологии
-
II уровень (средний)
Общенаучный
Социологическая методология
III уровень (нижний)
Конкретно-научный
Специальная методология социологического
исследования
I Уровень.
Философия как методология вооружает исследователя знанием наиболее общих законов развития природы, общества и мышления, позволяет охватить
мир в его целостности, определить место изучаемой проблемы среди множества других, ее связи с ними и т.д.
Рассуждая о методах познания А. Эйнштейн писал: “Для применения своего метода теоретик в качестве фундамента нуждается в некоторых общих
предположениях, так называемых принципах, исходя из которых он может вывести следствия” .
Философия как методология, представляя собой систему наиболее общих понятий, законов, принципов движения материи, направляет деятельность
человека в определенное русло. При этом может быть использован либо весь арсенал известных философских обобщений, либо группа каких-то общих
представлений, либо один из принципов, который начинает выступать главным, организующим, группирующим вокруг себя другие способы познания.
Философский уровень или уровень всеобщей научной методологии - это выражение эвристической (т.е. поисковой) функции. И главным здесь
является диалектический подход в познании.
Так, диалектика утверждает, что качества или устойчивые свойства предмета (социального объекта в нашем случае) обнаруживаются как нечто
сохраняющееся в многообразных отношениях этого предмета с другими.
В качестве методологических принципов выступают все основные положения, вытекающие из законов и категорий философии: - материалистическое
понимание социальной действительности; - диалектическое развитие; - единство и борьба противоположностей; - диалектическое отрицание; -
сущность и явление; - содержание и форма; - связь количественных и качественных изменений и др.
В них выражается сознательная философская позиция.
Методологический принцип, вытекающий отсюда: Необходимо предусмотреть определенные исследовательские процедуры, чтобы “схватить” именно
устойчивые свойства объекта.
Например: “Какова структура мотивов трудовой деятельности?” Рассматривают 3 типа конкретных ситуаций: 1) Опрашиваются выпускники школ,
решающие вопрос о выборе профессии. Они оценивают различные преимущества и недостатки избираемой специальности, выявляются ценностные
ориентации, личностно-значимые нормативы оценки содержания и условий трудовой деятельности. Это проективная (воображаемая) ситуация.
2) Опрашивают молодых рабочих, оценивающих положительные и отрицательные стороны своей реальной работы. Это реальная уравновешенная
ситуация.
3) Опрашиваются рабочие, меняющие место работы, т.к. она их по каким-то мотивам не устраивает. Это стрессовая или даже конфликтная ситуация.
Сопоставляя данные трех ситуаций, мы обнаруживаем, что некоторые мотивы трудовой деятельности постоянно присутствуют во всех трех случаях: -
содержание труда; - размер заработка; - возможность продвижения по работе; - престиж профессии.
Это и есть мотивационное ядро, т.е. устойчивые сочетания, характеризующие отношение к труду в различных его состояниях и связях.
Следующее утверждение диалектики связано с необходимостью рассматривать социальные процессы в их развитии, изменении.
(В примере, приведенном выше, это значит, что надо опросить этих рабочих спустя” 15 лет) .
Этот пример показывает, как в правилах процедуры реализуется общеметодологическое требование: рассматривать явления и процессы в многообразии
их связей и в динамики, таким образом выявляя их устойчивые и изменчивые свойства.
Кроме диалектического принципа можно назвать еще принцип системности теоретического познания и практики.
Будучи философским принципом, конкретизирующим диалектико-материалистический принцип всеобщей связи, он применительно к конкретным
научным направлениям выступает как общенаучный, на его основе развертывается определенная общенаучная методология.
Итак, II уровень.
Общенаучная методология позволяет овладеть некоторыми законами и принципами исследования, эффективными в различных областях знания.
Например, электромагнитная теория может рассматриваться как методология исследования широкого круга явлений электродинамики.
Для социологии - это общая методология социологического исследования или социологическая методология. (от греч. metodos - путь исследования
или познания и греч. logos - слово, понятие, учение) - учение о методе социального познания.
Социальная реальность специфична, поэтому для ее познания существует своя методология - социологическая методология. Поскольку существуют
различные мировоззренческие подходы в социологии, то на сегодня только на Западе по главным течениям философской мысли подразделяется около 19 школ
и направления социологической методологии. Наиболее непримиримым остается противостояние позитивизма и антипозитивизма. У нас до последнего
времени официально действовала марксистско-ленинская методология, в основе которой лежит метод материалистической диалектики.
Выступая в качестве прикладной логики, общая социологическая теория помогает нащупать принципиальную структуру и основные линии
взаимосвязей в изучаемом явлении, чтобы перейти к целенаправленному эмпирическому изучению объекта.
(Например: “Нарастание социальной напряженности” - всё, что до эмпирических измерений, всё есть социологическая методология, т.е. методология
общей теории социологии.) Позитивизм социологический - ведущее направление в социологии 19 в. (Сен-Симон, Конт, Милль, Спенсер) . Главное
устремление позитивизма - отказ от умозрительных рассуждений об обществе, создание “позитивной” социальной теории, которая должна была стать столь
же доказательной и общезначимой, как естественно–научные теории.
Позитивизм - ведущее направление в социологии 19 в., основные методологические установки сформулированы Сен-Симоном, основные концепции
разработаны в трудах Конта, Милля, Спенсера.
Сложился в противовес теоретизированию.
Главные устремления позитивизма уход от умозрительных рассуждений об обществе, создание социальной теории, которая доказательна, как
естественнонаучные теории. (Метод наблюдения, сравнительный, исторический и математический методы) .
Структурализм - методологическое течение, которое исходит из представлений о преобладании, преимуществе структурного изменения в любых
явлениях окружающего мира: из структурного анализа как метода познания природы и общества.
(Монтескье 1689-1755; Сен-Симон 1760-1825, Конт 1798-1856, Спенсер, Дюркгейм) .
Функционализм - один из основных методологических подходов. Сущность - в выделении элементов социального взаимодействия, определения их
места и значения (функции) (Спенсер, Дюркгейм и т.д.) Далее идет III уровень методологии: Специальная методология социологического исследования или
методология конкретного социологического исследования.
В науке вообще конкретно-научная методология отражает сумму закономерностей, приемов, принципов, эффективных для исследования какой-то
определенной области реальности.
Методология конкретного социологического исследования - учение о методах сбора, обработки и анализа утилизации первичной социологической
информации.
В исследовательской деятельности руководствуются следующими положениями: 1) постоянным обращением к объекту изучения с целью конкретизации
познания, достижения истины; 2) сравнением с результатами ранее полученного знания в науке; 3) членением всех познавательных действий на более
простые процедуры с целью осуществления их проверки при помощи апробированных методов и т.д.
Конкретизация этих принципов носит характер требований к проведению социологического исследования.
Подведем итог. Понятие “методология” - собирательный термин, имеющий различные аспекты. Всеобщая научная методология является методом
поиска наиболее общих подходов к изучению предмета. Общесоциологическая методология дает указания относительно принципиальных основ разработки
частных социологических теорий в соотнесении с их фактуальным базисом. Последние же, в свою очередь, содержат особые методологические функции,
выступая в качестве прикладной логики исследования данной предметной области.
II. Методы, техника, процедуры.
В отличие от методологии методы и процедуры исследования - это система более или менее формализованных правил сбора, обработки и анализа
информации.
Для изучения поставленной проблемы в выборе тех или иных приемов определяющую роль играют методологические посылки, принципы.
Ни в советский, ни в зарубежной практике нет единого словоупотребления относительно частных приемов социологического исследования. Одну и ту
же системы действий некоторые авторы называют методом, другие - техникой, третьи - процедурой или методикой, а иногда - методологией.
Введем следующие значения слов: Метод - основной способ сбора, обработки или анализа данных.
Техника - совокупность специальных приемов для эффективного использования того или иного метода.
Методика - понятие, которым обозначим совокупность технических приемов, связанных с данным методом, включая частные операции, их
последовательность и взаимосвязь.
Например: Метод - анкетный опрос:
- Часть открытых вопросов - Часть закрытых вопросов (предложены
варианты возможных ответов)
- эти два способа образуют технику данного анкетного опроса.
- Анкетный лист, т.е. инструмент для сбора данных, - Инструкция
анкетеру
- методика.
Процедура - последовательность всех операций, общая система действий и способ организации исследования. Это наиболее общее понятие,
относимое к системе приемов сбора и обработки социологической информации.
Например: Проведенное под руководством Б. А. Грушина исследование формирования и функционирования общественного мнения как типичного
массового процесса включало 69 процедур. Каждая из них - это как бы законченное миниатюрное эмпирическое исследование, которое органически входит в
общую теоретико-методологическую программу.
Так, одна из процедур посвящена анализу содержания центральных и местных средств массовой информации по проблемам международной жизни;
другая - имеет целью установить эффект воздействия этих материалов на читателя; третья - представляет собой изучение ряда других источников,
влияющих на информированность по вопросам международной жизни; и т.д.
Часть процедур используют один и тот же метод сбора данных (например, количественный анализ текстов) , но различную технику (единицы анализа
текстов могут быть более крупными - тема и менее крупными - понятия, имена) .
Методология же этого крупного исследования концентрирована в его общем замысле, существе развернутых и проверяемых далее гипотез, в итоговом
обобщении и теоретическом осмыслении полученных результатов.
Анализ всех методологических, технических и процедурных особенностей работы социолога показывает, что наряду со специальными методами,
используются общенаучные, заимствованные из других дисциплин, особенно из экономических, исторических, психологических.
Социолог должен владеть приемами статистического анализа, а значит знать соответствующие разделы математики и статистики, иначе он не сможет
правильно определить метод обработки и анализа собранного материала, осуществить квантификацию содержательного первичного материала, т.е.
количественно отобразить качественные признаки (представить свойства и отношения социальных объектов в количественной форме) .
Литература

III. Социологическое исследование - основной метод социологии. Его классификация.
(см. Лекцию по “Программе и организации социологического исследования социальной сферы” стр. 4-14) .

Социологический факультет
Лекция №6
Методология и принципы системного подхода к анализу социальных объектов.
План
Методология
Методы, техника, процедуры.
Комплексный подход и системно-функциональный анализ в социологии.
Методология и принципы системного подхода к анализу социальных объектов.
III. Комплексный подход и системно-функциональный анализ в социологии.
При изучении социальной реальности принципиальное методологическое значение имеет комплексный подход. Это объясняется тем, что всякое
социальное явление многогранно. Кроме того не менее важными являются те конкретные составляющие, которые характеризуют собой многообразные
условия, определяющие данное социальное явление.
Выделим их: I. Соответствие и согласованность динамики социального явления с общей перспективой развития общественно-экономической системы,
т.е. как и насколько специфика общественно-экономической формации представлена в данном социальном явлении, на сколько она адекватна.
II. Роль и место данного социального явления в существующей общественно-экономической системе.
III. Связь данного социального явления с конкретным видом производства, его спецификой и масштабом (отрасль народного хозяйства, предприятие.
бригада и т.п.) .
IV. Связь социального явления с регионом, определенными территориально-экономическими условиями, их взаимная зависимость и обусловленность.
V. Этническая характеристика социального явления, влияние национального фактора на протекание социального процесса.
VI. Политический характер и политическая форма данного социального явления.
VII. Социальное явление и время, в которое оно происходит, т.е. конкретные условия (сложившиеся нормы, ценностные ориентации, мнения,
традиции и т.п.) .
VIII. Социальный субъект, с которым связано социальное явление, уровень его организации, степень социально психологической устойчивости,
зрелости и т.п.
Все указанные факторы находятся в постоянном взаимодействии. Конкретное состояние социального явления есть интегрированный результат этого
взаимодействия.
Следовательно, правильно понять социальное явление возможно лишь через комплексный охват действия всех многообразных сил и зависимостей.
Таким образом, комплексный подход представляет собой продуманную, научно обоснованную систему познавательной деятельности представителей
различных дисциплин.
Например: Изучается: “Стабильность трудового коллектива” .
необходимо изучить следующие характеристики: - экономическую; - общественно-политическую; - социально-психологическую; - социальную; и
др.
Очень часто исследуемый объект кажется существующим сам по себе, но первое, что должен сделать социолог при его изучении - выявить всю
многоплановость связей и взаимодействующих компонентов этого объекта, т.е. его целостность.
Целостность, выражая однокачественность целого и его элементов, является необходимой характеристикой объективной реальности определенного
качества.
Целостность раскрывает нам все взаимодействия целого и необходимость этих взаимодействий.
Например: “Трудовой коллектив” - это целое.
А целостное представление о нем, это знание таких связей, как отношение к средствам производства данного коллектива, форма организации труда,
формальные и неформальные связи и т.п.
Итак, комплексный подход в социологии выражает необходимость учета взаимодействий социального явления в его конкретном состоянии, который
позволял бы в наибольшей степени выявить целостность исследуемой реальности.
Системно-функциональный анализ в социологии раскрывает диалектику целого и части.
Системный анализ, системный подход есть необходимая составная часть диалектико-материалистического метода.
Таким образом следует еще раз подчеркнуть, что суть системного подхода (анализа) в социологии заключается в том, чтобы в изучении социального
явления в его конкретном состоянии строго и последовательно исходить из знания целостности социального процесса и социальной организации и
рассматривать исследуемый социальный объект как необходимый орган или элемент общественно-политической системы.
Взаимоотношение системы, ее органов и частей фиксируется как функциональная зависимость и в общем плане может быть представлена как системно-
функциональная характеристика целого.
Функция определяется как отношение целого к чему-либо.
Например: Изучается проблема “Социальная защита студенчества” .
Социология исследует не сами по себе функции, как бы важны они не были, а социальное явление, которое выступает через осуществление конкретной
функции, в ней проявляется сама целостность системы.
Социальное явление тем и сложно, что оно представляет собой момент действия субъекта через конкретную функцию.
Системно-функциональный анализ позволяет проникнуть в реальную социальную ситуацию и познать социальное явление.

Литература
В. А. Ядов “Социологическое исследование: методология, программа, методы “М. Наука 1987
М-л социология/ Под. ред. Н. И. Дряхлова, Б. В. Князева, В. Я. Нечаева – М. Изд-во московского университета, 1989 (стр. 124)
Аверьянов А. Н. Системное понимание мира: методологические проблемы М. Политиздат, 1985

Тема 1. Социология как наука

1. Объект и предмет социологии.

2. Структура и функции социологии.

Объект и предмет социологии

Объектом социологической познания является общество. Термин«социология» происходит от латинского «societas» - общество и греческого«logos» - учение, означая в буквальном переводе «учение об обществе».Человеческое общество - это уникальное явление. Оно прямо или опосредованно является объектом многих наук (истории, философии, экономики, психологии, юриспруденции и др.), каждая из которых имеет свой ракурс изучения общества, т.е. свой предмет.

Предмет социологии - это социальная жизнь общества, т.е. комплекс социальных явлений, вытекающих из взаимодействия людей и общностей. Понятие «социальное» расшифровывается как относящееся к жизни людей в процессе их взаимоотношений. Жизнедеятельность людей реализуется в обществе в трех традиционных сферах (экономической, политической, духовной) и одной нетрадиционной - социальной. Три первые дают горизонтальное сечение общества, четвертая - вертикальное, подразумевающее деление по субъектам общественных отношений (этносам, семьям и др.). Эти элементы социального устройства в процессе их взаимодействия в традиционных сферах и составляют основу социальной жизни, которая во всем своем многообразии существует, воссоздается и изменяется лишь в деятельности людей.

Люди взаимодействуют, объединяясь в различные общности, социальные группы. Их деятельность носит преимущественно организованный характер. Общество можно представить как систему взаимодействующих и взаимосвязанных общностей и институтов, форм и методов социального контроля. Личность проявляет себя через совокупность социальных ролей и статусов, которые она играет или занимает в этих социальных общностях и институтах. При этом под статусом понимается положение человека в обществе, определяющее доступ к образованию, богатству, власти и проч. Роль можно определить как ожидаемое от человека поведение, обусловленное его статусом. Таким образом, социология изучает социальную жизнь, то есть взаимодействие социальных субъектов по проблемам, связанным с их социальным статусом. Из обозначения объекта и предмета формируется определение социологии как науки. Его многочисленные варианты при разных формулировках имеют содержательную тождественность или близость. Социология определяется в разнообразных вариантах: . как научное изучение общества и общественных отношений (Нейл Смелзер, США); . как наука, изучающая практически все социальные процессы и явления (Энтони Гидденс, США); . как изучение явлений взаимодействия людей и явлений, вытекающих из этого взаимодействия (Питирим Сорокин, Россия - США); . как наука о социальных общностях, механизмах их становления, функционирования и развития и т.д. Разнообразие определений социологии отражает сложность и многогранность ее объекта и предмета.

Структура и функции социологии

Специфика социологии заключается в ее пограничном положении между естественно-научным и социогуманитарным знанием. Она одновременно использует методы философских и социально-исторических обобщений и специфические методы естественных наук - эксперимент и наблюдение. Социология имеет устойчивые связи с прикладной математикой, статистикой, логикой, лингвистикой. Прикладная социология имеет точки соприкосновения с этикой, эстетикой, медициной, педагогикой, теорией планирования и управления.

В системе социогуманитарного знания социология играет особую роль, так как дает другим наукам об обществе научно обоснованную теорию общества через его структурные элементы и их взаимодействие; методику и технику изучения человека.

Наиболее тесная связь у социологии с историей. Со всеми науками об обществе социология связана социальным аспектом его жизни; отсюда - социально-экономические, социально-демографические и другие исследования, на основе которых рождаются новые «пограничные» науки: социальная психология, социобиология, социальная экология и пр. Структура социологии. В современной социологии сосуществуют три подхода к структуре данной науки.

Первый (содержательный) предполагает обязательность наличия трех основных взаимосвязанных компонентов: а) эмпирии, т.е. комплекса социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ реальных фактов социальной жизни с использованием специальной методики; б) теории - совокупности суждений, взглядов, моделей, гипотез, объясняющих процессы развития социальной системы в целом и ее элементов; в) методологии - системы принципов, лежащих в основе накопления, построения и применения социологического знания.

Второй подход (целевой). Фундаментальная социология (базовая, академическая) ориентирована на прирост знания и научный вклад в фундаментальные открытия. Она решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития. Прикладная социология ориентирована на практическую пользу. Это совокупность теоретических моделей, методов, процедур исследования, социальных технологий, конкретных программ и рекомендаций, нацеленных на достижение реального социального эффекта. Как правило, фундаментальная и прикладная социологии вбирают и эмпирию, и теорию, и методологию.

Третий подход (масштабный) делит науку на макро- и микросоциологию. Первая изучает крупномасштабные социальные явления (этносы, государства, социальные институты, группы и др.); вторая - сферы непосредственного социального взаимодействия (межличностные отношения, процессы общения в группах, сфера повседневной реальности).

В социологии выделяются также содержательно-структурные элементы разного уровня: общее социологическое знание; отраслевые социологии (экономическая, индустриальная, политическая, досуговая, управленческая и др.); самостоятельные социологические школы, направления, концепции, теории.

Социология изучает жизнь общества, познает тенденции его развития, прогнозирует будущее и корректирует настоящее как на макро-, так и микроуровнях. Изучая практически все сферы жизни общества, она нацеливает на координацию их развития.

Социология может и должна играть в обществе роль социального контролера, вмешиваясь в процесс развития техники, естественных и общественных наук. Она может указать пути из тупиков в общественном развитии, из кризисных ситуаций, может выбрать наиболее оптимальную модель дальнейшего развития.

Социология непосредственно связана с производством через проблематику его социального развития, совершенствования кадрового состава, улучшения планирования и социально-психологического климата. Она может служить мощным орудием в руках политических сил, воздействуя на массовое сознание и формируя его.

Социология прокладывает мосты между личными и общественными проблемами, позволяет каждому человеку понять свою жизнь с точки зрения общеисторического процесса, с одной стороны, а с другой – увидеть общее в частном, индивидуальном. В этом состоит специфика социологической точки зрения.

Социология выполняет в обществе множество различных функций. Главные из них таковы: теоретико-познавательная – дает новые знания об обществе, о социальных группах, об индивидах и закономерностях их поведения;

прикладная – предоставляет конкретную социологическую информацию для решения практических научных и социальных задач;

социального прогноза и контроля – предупреждает об отклонениях в развитии общества, прогнозирует и моделирует тенденции общественного развития;

гуманистическая функция - разрабатывает социальные идеалы, программы научно-технического, социально-экономического и социально-культурного развития общества.

Тема 2. Эволюция социологической мысли

1. Возникновение и развитие социологии (начало Х1Х - конец ХХ вв.).

2. Исследовательские подходы к изучению общества и основные парадигмы

современной социологии.

Возникновение и развитие социологии (начало Х1Х - конец ХХ вв.)

С древнейших времен людей волновали не только природные, но и социальные загадки и проблемы. Решать их пытались философы Древней Греции, мыслители Средневековья и Нового времени. Их суждения об обществе и человеке оказали значительное влияние на развитие социогуманитарного знания и способствовали выделению из него социологии в качестве самостоятельной науки.

Рождение социологии связывают, как правило, с именем французского ученого-естествоиспытателя Огюста Конта (1798 - 1857). Он первым поставил вопрос о создании науки об обществе, моделирующей себя по образцу естественных наук. Не случайно эта наука была названа им «социальной физикой». В 30-х годах Х1Х века О.Конт создает свой основной научный труд «Курс позитивной философии», где прозвучало новое название науки об обществе - социология. В учении О.Конта главнейшими были его идеи о применении научных методов в изучении общества и о практическом использовании науки в области социальных реформ.

Отцами социологии, ее классиками, кроме О.Конта, можно по праву назвать английского философа и естествоиспытателя Герберта Спенсера (1820 -1903) и германского ученого публициста Карла Маркса (1818 - 1883). Спенсер (главный труд «Основание социологии») был автором органической теории, в основе которой было уподобление общества биологическим организмам, и теории социал-дарвинизма, переносящей на общество природный принцип естественного отбора. К.Маркс (основной труд «Капитал») - выдающийся теоретик капитализма, объяснявший общественное развитие как результат смены формаций, происходящей под воздействием экономических и социально- политических факторов (способ производства, классы, классовая борьба).

Х1Х век именуют золотым веком классической социологии: шло формирование новых подходов к изучению общества - позитивизма (Конт, Спенсер) и марксизма (Маркс, Энгельс); разрабатывалась теоретическая наука, создавались первые научные школы и направления, рождалось отраслевое социологическое знание. Условно это время называют первым этапом развития социологии и датируют его 40-80-ми годами Х1Х столетия.

Эволюция социологии с 90-х годов Х1Х века до 20-х годов ХХ века на так называемом втором этапе была связана с разработкой методов социологического мышления и становлением категориального аппарата. Профессионализация и институализация социологии, создание профильной периодики, рост числа новых научных школ свидетельствовали о вступлении науки в полосу своего расцвета. Но социология усложнялась содержательно и все более приобретала плюралистический характер. Позитивистская доктрина О.Конта и Г.Спенсера нашла свое развитие в трудах французского ученого Эмиля Дюркгейма (1858 - 1917) - автора функциональной теории, базирующейся на анализе функций социальных институтов. В эти же годы заявили о себе и представители антипозитивистского подхода к изучению общества - гуманитаризма. Сложилась школа социального действия германского социолога Макса Вебера (1864 -1920), явившегося основоположником «понимающей» социологии, которая, по его словам, понимает социальное действие и пытается причинно объяснить его течение и результаты. В развитии социологии это был период кризиса классической науки и поиска нового миросозерцания.

Несмотря на активную ревизию идей «отцов» социологии, в 20-60-е годы ХХ века в науке нарастала стабилизация. Началось бурное развитие эмпирической социологии, широкое распространение и совершенствование методов и техники конкретных социологических исследований. На первый план вышла социология США, пытавшаяся с помощью эмпирических исследований исправить «несовершенства» общества. Наиболее значительной теоретической концепцией данного этапа явился структурный функционализм социолога Толкотта Парсонса (1902 - 1979), позволивший представить общество как систему во всей ее целостности и противоречивости. Парсонс обогатил теоретические разработки Конта - Спенсера - Дюркгейма. Социология США была представлена и новыми теориями гуманитаристского толка. Последователь Вебера профессор Чарльз Райт Миллс (1916 - 1962) создал «новую социологию», положившую начало критической социологии и социологии действия в Штатах.

Современный этап в развитии социологии, начавшийся с середины 60-х годов, характеризуется как расширением диапазона прикладных исследований, так и возрождением интереса к теоретической социологии. Основным стал вопрос о теоретической основе эмпиризма, вызвавший в 70-х годах «теоретический взрыв». Он обусловил процесс дифференциации социологического знания без авторитарного влияния какой-либо одной теоретической концепции. Поэтому этап представлен многообразием подходов, концепций и их авторов: Р.Мертон - «среднего значения теории», Дж.Хоманс - теория социального обмена, Г.Гарфинкель - этнометодология, Г.Мид и Г.Блумер - теория символического интеракционизма, Кодер - теория конфликта и др. Одним из направлений современной социологии является исследование будущего, охватывающее общие долгосрочные перспективы будущего Земли и человечества.

Исследовательские подходы к изучению общества и основные парадигмы современной социологии

Теоретическая социология состоит из множества научных школ, но все они базируются на двух основных подходах к изучению и объяснению общества - позитивизме и гуманитаризме.

Позитивизм возник и стал господствовать в социологии Х1Х века в противовес умозрительным рассуждениям об обществе. Это рациональный подход, основанный на наблюдении, сравнении, эксперименте. Его исходные позиции сводятся к следующему: а) природа и общество едины и развиваются по одним законам; б) общественный организм подобен биологическому; в) общество должно изучаться теми же методами, что и природа.

Позитивизм ХХ века - это неопозитивизм. Его исходные принципы значительно усложнены: это натурализм (общность законов развития природы и общества), сциентизм (точность, строгость и объективность методов социальных исследований), бихевиоризм (изучение человека только через открытое поведение), верификация (обязательное наличие эмпирической основы у научного знания), квантификация (количественное выражение социальных фактов) и объективизм (свобода социологии как науки от ценностных суждений и связи с идеологией).

На основе позитивизма и его второй волны - неопозитивизма родились, функционировали и существуют следующие направления социологической мысли: натурализм (биологизм и механицизм), классический марксизм, структурный функционализм. Позитивисты и их последователи ХХ века рассматривают мир как объективную реальность, полагая, что изучать его следует, отбросив свои ценности. Они признают только две формы знания - эмпирическое и логическое (только через опыт и возможность проверки) и считают необходимым лишь изучение фактов, а не идей.

Гуманитаризм или феноменология - это подход к изучению общества через понимание. Его исходные позиции таковы: а) общество не является аналогом природы, оно развивается по своим законам; б) общество - не объективная структура, стоящая над людьми и независимая от них, а сумма взаимоотношений двух и более индивидов; в) главное - это расшифровка, истолкование смысла, содержание этого взаимодействия; г) основные методы данного подхода: идеографический метод (исследование индивидуальных лиц, событий или предметов), метод качественного анализа (понимание явления, а не его подсчет), методы феноменологизма, т.е. познание причин и сущности социальных явлений, например, лингвистический метод (изучение того, что доступно языку), метод понимания (познание общества через самопознание), метод герменевтики (интерпретация осмысленных человеческих действий) , метод чувствования и др.

Большинство представителей гуманитаризма настроены субъективистски, отвергая «свободу от ценностей» как невозможную в социологии - науке, затрагивающей интересы людей.

Современная социология является мультипарадигмальной наукой. Под парадигмой понимается признанный и принятый научным сообществом способ решения определенного круга научный задач. Можно выделить три основные парадигмы современной социологии:

структурно-функциональную, которая рассматривает общество как относительно стабильную систему взаимосвязанных частей, основанную на широко распространенном согласии относительно того, что является желательным с точки зрения морали, где каждая часть общества имеет функциональные следствия в отношении общества в целом;

конфликтно-радикальную, которая исходит из того, что общество - это система, которая характеризуется социальным неравенством, когда одни категории людей получают большую выгоду от устройства общества, чем другие, в основе этого неравенства лежит конфликт, который способствует общественным изменениям;

символический интеракционизм - в отличие от первых двух парадигм общество представляется как постоянный процесс социального взаимодействия в специфических условиях, в основе которого лежат коммуникации посредством символов, при этом индивидуальные восприятия социальной реальности неповторимы и изменчивы.

Тема 3. Особенности развития отечественной социологии

1. Своеобразие формирования социологической мысли России.

2. Периодизация развития отечественной социологии.

Своеобразие формирования социологической мысли России

Социология - интернациональная наука по характеру, целям и задачам. Но ее развитие в разных странах во многом определяется их своеобразием. По специфике исследований можно говорить в широком смысле об американской, французской, немецкой и других социологических школах (или условно - социологиях).

Специфична и отечественная социология. Ее становление и эволюция были обусловлены особенностями самой России, порожденными уникальностью ее географического положения между Западом и Востоком, территориальной масштабностью, обычаями, традициями, психологией, моралью и пр. Социологическая мысль России формировалась веками на своей почве, вырастая на базе российской культуры и освободительного движения. Интерес к человеку в обществе, к их совместной участи, их будущему проявлялся на двух уровнях: массово-житейском (в народных сказаниях и легендах, к примеру, в «Сказании о граде Китеже»; в произведениях писателей и поэтов, в суждениях общественных деятелей) и профессиональном (в теориях специалистов-исследователей - философов, историков). Российская социологическая мысль складывалась как из откровенно идеологизированных, так и из академических наработок. Первые были связаны с освободительным движением и революционной традицией России, вторые - непосредственно с наукой. Отечественная мысль вобрала в себя множество социальных утопий, близких прогнозу суждений о будущем общества и человека. До Х1Х столетия социальные утопии были расплывчаты и примитивны. Но в Х1Х - начале ХХ вв. с утопиями выступили как представители демократической тенденции в революционной традиции России (А.Радищев, А.Герцен, Н.Чернышевский, М.Бакунин, Г.Плеханов, В.Ульянов-Ленин и др.), так и носители автократической тенденции (П.Пестель, С.Нечаев, И.Сталин).

Имея российские корни, отечественная социологическая мысль вместе с тем испытала на себе мощное воздействие Запада. Она была тесно связана с французским просвещением, английской экономической школой и немецким романтизмом. Двойственность истоков определила противоречивость социологической мысли России, проявлявшейся в противоборстве ориентаций на Запад (западники) и на собственную самобытность (русофилы). Это противоборство характеризует и современную социологию.

Российская социологическая мысль стала частью европейской культуры.

Периодизация развития отечественной социологии

Социология как наука прошла свое становление в России во второй половине Х1Х столетия. Ее последующее развитие не было непрерывным процессом набора качества. Социология напрямую зависела от условий в стране, от уровня ее демократичности, поэтому пережила периоды подъема и упадка, запрета, гонений и подпольного существования.

В развитии отечественной социологии выделяют два этапа: дореволюционный и послереволюционный (рубеж - 1917 год). Второй этап, как правило, подразделяют на два периода: 20-60 и 70-80 гг., хотя почти каждое десятилетие ХХ века имело свои особенности.

Первый этап характеризовался богатством социологической мысли, разнообразием теорий и концепций развития общества, социальных общностей и человека. Наибольшую известность получили: теория публициста и социолога Н.Данилевского о «культурно-исторических типах» (цивилизациях), развивающихся, по его мнению, наподобие биологическим организмам; субъективистская концепция о всестороннем развитии личности как мериле прогресса социолога и литературного критика Н.Михайловского, обличавшего марксизм с позиций крестьянского социализма; географическая теория Мечникова, объяснявшего неравномерность общественного развития изменением географических условий и считавшего общественную солидарность критерием общественного прогресса; учение о социальном прогрессе М.Ковалевского - историка, юриста, социолога-эволюциониста, занимавшегося эмпирическими исследованиями; теории социальной стратификации и социальной мобильности социолога П.Сорокина; позитивистские воззрения последователя О.Конта, русского социолога Е.Роберти и др. Эти разработки принесли их авторам мировую известность. Практические дела российских социологов, например, составление земской статистики, шли на пользу отечества. В дореволюционной социологии сосуществовали пять основных направлений: политически ориентированная социология, общая и историческая социология, юридическая, психологическая и систематическая социологии. Теоретическая социология конца Х1Х века испытала на себе влияние идей К.Маркса, но оно не было всеобъемлющим. Социология в России развивалась как наука и как учебная дисциплина. По своему уровню в это время она не уступала западной.

Второй этап развития отечественной социологии сложен и неоднороден.

Первое его десятилетие (1918 - 1928) было периодом признания социологии новой властью и ее определенного подъема: осуществляется институализация науки, созданы кафедры социологии в Петроградском и Ярославском университетах, открыт Социологический институт (1919 г.) и первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением в университете Петрограда (1920 г.); была введена научная степень по социологии, стала издаваться обширная социологическая литература (как научная, так и учебная). Своеобразие социологии этих лет заключалось в еще сохраняющемся авторитете немарксистской социологии и в то же время в усилении марксистского направления и ожесточенных дискуссий в нем по поводу соотношения социологии и исторического материализма. В эти годы изучаются проблемы рабочего класса и крестьянства, города и деревни, народонаселения и миграции, проводятся эмпирические исследования, получившие международное признание.

В 30-е годы социология была объявлена буржуазной лженаукой и запрещена. Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены (до начала 60-х годов). Социология была одной из первых наук, ставшей жертвой сталинского режима. Тоталитарный характер политической власти, жесткое подавление всех форм инакомыслия вне партии, недопущение разнообразия мнений внутри партии остановили развитие науки об обществе.

Ее возрождение началось лишь в конце 50-х годов, после ХХ съезда КПСС, да и то под прикрытием экономической и философской наук. Сложилась парадоксальная ситуация: социологические эмпирические исследования получили право гражданства, а социология как наука - нет. Публиковались материалы о позитивных аспектах социального развития страны. Тревожные сигналы социологов о разрушении природной среды, о нарастании отчуждения власти от народа, о националистических тенденциях игнорировались и даже осуждались. Но и в эти годы наука продвигалась вперед: появились работы по общей теории и по конкретному социологическому анализу, обобщающие труды советских социологов; предпринимались первые шаги по участию в международных сравнительных исследованиях. В 60-е годы создаются социологические учреждения, основывается Советская социологическая ассоциация.

В 70-80-е годы отношение к отечественной социологии было противоречивым. С одной стороны, она получила полупризнание, с другой - всячески тормозилась, оказавшись в прямой зависимости от партийных решений. Социологические исследования носили мировоззренчески направленный характер. Но организационное становление социологии продолжалось: в 1968 году был создан Институт социсследований (с 1988 г. - Институт социологии АН). Появились отделы социсследований в институтах Москвы, Новосибирска, Свердловска и других городов; начали издаваться учебные пособия для вузов; с 1974 года стал выходить журнал «Социологические исследования» (позднее «Социс»). К концу данного периода административно-бюрократическое вмешательство в социологию стало усиливаться, причем механизмы были почти те же, что и в 30-е годы. Теоретическая социология вновь отрицалась, снизилось количество и качество исследований.

Последствия этого второго «вторжения» в социологию могли бы быть самыми трагическими для науки, если бы не новая обстановка в стране. Социология была восстановлена в гражданских правах в 1986 году. Вопрос о ее развитии решался на государственном уровне - была поставлена задача развертывания фундаментальных и прикладных исследований в стране. Социология современной России укрепляется содержательно и организационно, она возродилась как учебная дисциплина, но трудностей на ее пути еще немало. Социология сегодня нарабатывает материал об обществе на переломном этапе и прогнозирует дальнейшее развитие.

Тема 4. Общество как объект изучения в социологии

1. Понятие «общество» и его исследовательские трактовки.

2. Основные проблемы мегасоциологии.

Понятие «общество» и его исследовательские трактовки

«Общество» - основополагающая категория современной социологии, трактующей его в широком смысле как обособившуюся от природы часть материального мира, представляющую собой исторически развивающуюся совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга, а в узком смысле - как структурно или генетически определенный род, вид, подвид общения.

Социологическая мысль прошлого по-разному объясняла категорию «общество». В древние века она отождествлялась с понятием «государство». Это прослеживается, например, в суждениях древнегреческого философа Платона. Исключением был только Аристотель, полагавший, что от государства отличны семья и селение как особые типы общения и что существует иная конструкция социальных связей, в которой на первый план выходят отношения дружбы как высший вид взаимного общения.

В средние века вновь воцарилась идея отождествления общества и государства. Только в Новое время в ХY1 веке в трудах итальянского мыслителя Н.Макиавелли была высказана идея государства как одного из состояний общества. В ХYII веке английский философ Т.Гоббс формирует теорию «общественного договора», суть которого заключалась в отдаче по договору членами общества части своих свобод государству, являющемуся гарантом соблюдения договора; ХYIII век характеризовался столкновением двух подходов к определению общества: один подход трактовал общество как искусственное образование, противоречащее естественным склонностям людей, другой - как развитие и выражение природных влечений и чувств человека. Тогда же экономисты Смит и Юм определили общество как трудовой меновой союз людей, связанных разделением труда, а философ И.Кант - как Человечество, взятое в историческом развитии. Начало Х1Х века было ознаменовано появлением идеи гражданского общества. Ее высказал Г.Гегель, назвавший гражданским обществом сферу частных интересов, отличных от государственных. Основоположник социологии О.Конт рассматривал общество как природный феномен, а его эволюцию - как естественный процесс роста и дифференциации частей и функций.

По Э.Дюркгейму общество – это надиндивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях. М.Вебер определял общество как взаимодействие людей, которое является продуктом социальных, т.е. ориентированных на других людей, действий. По К.Марксу общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, которые складываются в процессе их совместной деятельности. В современной социологии обществом принято считать объединение людей, которое имеет следующие признаки:

Оно не является частью какой-либо другой более крупной системы;

Пополнение идет главным образом за счет деторождения;

Имеет собственную территорию;

Имеет собственное название и историю;

Существует дольше средней продолжительности жизни отдельного

индивидуума;

Имеет развитую собственную культуру.

Таким образом, можно сказать, что общество – это люди, взаимодействующие на определенной территории и имеющие общую культуру. Под культурой понимается определенный набор или комплекс символов, норм, установок, ценностей, присущих данной социальной группе и передаваемых из поколения в поколение. Для поддержания целостности общества некоторые социологи называют такие необходимые его свойства, как коммуникация между его членами, производство и распределение товаров и услуг, защита членов общества, контроль за поведением.

Основные проблемы мегасоциологии

Социологические теории различаются по уровню обобщения на общую теорию (мегасоциология), теории среднего уровня (макросоциология, изучающая крупные социальные общности) и теории микроуровня (микросоциология, исследующая межличностные отношения в повседневной жизни). Общество в целом является объектом изучения общей социологической теории. Оно рассматривается в науке по следующим основным проблемным блокам в их логической последовательности: Что такое общество? -- Изменяется ли оно? -- Как оно изменяется? -- Каковы источники изменений? -- Кто определяет эти изменения? -- Каковы типы и модели изменяющихся обществ? Иными словами, мегасоциология посвящена объяснению социальных изменений.

Проблемный блок - Что такое общество? - включает в себя комплекс вопросов об устройстве общества, его компонентах, о факторах, обеспечивающих его целостность, о процессах, происходящих в нем. Они находят свое освещение в многочисленных версиях ученых: в теориях (Спенсера, Маркса, Вебера, Дарендорфа и многих других исследователей) социально-демографического и социально-классового устройства общества, социальной стратификации, этнической структуры и др. Проблема изменений в обществе подразумевает два вопроса: Развивается ли общество? Обратимо или необратимо его развитие? Ответ на них делит существующие общесоциологические концепции на два класса: теории развития и теории исторического круговорота. Первые разрабатывались просветителями Нового времени, теоретиками позитивизма, марксизма и другими, доказывавшими необратимость развития общества. Вторые пронизаны идеей цикличности, т.е. движения общества в целом или его подсистем по замкнутому кругу с постоянным возвращением к исходному состоянию и последующими циклами возрождения и упадка. Эта идея нашла свое отражение в суждениях Платона и Аристотеля о формах государства, в концепции «культурно-исторических типов» Н.Данилевского, в теории «морфологии культур» О.Шпенглера, в версии А.Тойнби о замкнутых цивилизациях, в социальной философии П.Сорокина и т.д.

Следующий проблемный блок раскрывает направление развития общества постановкой вопросов о том, совершенствуется ли общество, человек, отношения между людьми, отношения с природной средой или идет обратный процесс, т.е. деградация общества, человека и отношений со средой обитания. Содержание ответов на эти вопросы подразделяет имеющиеся вопросы на две группы: теории прогресса (оптимистические) и теории регресса (пессимистические). К первым относятся позитивизм, марксизм, теории технологического детерминизма, социал-дарвинизм, ко вторым - ряд теорий бюрократии, элит, пессимистические версии технологического детерминизма, частично концепция Л.Гумилева, Ж.Гобино и др. Проблема механизма прогресса, его обусловленности, его источников и движущих сил раскрывается в мегасоциологии однофакторными и многофакторными теориями, теориями эволюции и революции.

Однофакторные теории сужают источники и причины прогресса до какой-либо одной силы, абсолютизируя ее, например, биологический фактор (биологизм, органицизм, социал-дарвинизм), идеальный фактор (теории Вебера).

Многофакторные теории, выделяя один детерминант, стремятся учесть воздействие всех остальных факторов (теории Маркса, неомарксистов и др.).

С проблемой соотношения значимости личности и роли социальных общностей в процессе социального изменения связаны те теории, которые либо отдают предпочтение общностям как основной движущей силе (этатизм, фашизм, левацкий псевдомарксизм, этнонационализм), либо выделяют приоритет личности перед любыми общностями (позитивизм, социализм Маркса, неомарксизм). Проблематика типа и модели развития общества раскрывается в теориях их абсолютизации (редукционизм) и синтезирования (комплексные теории). По вопросу о периодизации развития общества наибольшее распространение получили в мегасоциологии два подхода: формационный (Маркс), в соответствии с которым общество в своем развитии проходит ряд общественно-экономических формаций – первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, и цивилизационный (Морган, Энгельс, Теннис, Арон, Белл и др.). В основе типологии обществ по К.Марксу лежит критерий способа производства. Цивилизационный подход более разнороден, поскольку сама категория «цивилизация» весьма многогранна. На практике этот критерий чаще всего сводится к территориальному (н-р, европейское общество или цивилизация), либо религиозному (н-р, исламское общество).

Тема 5. Социальная структура общества

1. Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и общности.

2. Социальные институты и организации.

Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и общности

Общество - система, так как это совокупность элементов, находящихся во взаимосвязи и взаимоотношениях и образующих единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями изменять свою структуру. Это система социальная, т.е. связанная с жизнедеятельностью людей и их взаимоотношениями. Общество имеет внутреннюю форму организации, т.е. свою структуру. Она сложна, и выявление ее компонентов требует аналитического подхода с использованием разных критериев. Под структурой общества понимается его внутреннее устройство.

По форме жизнепроявления людей общество подразделяется на экономическую, политическую и духовную подсистемы, именуемые в социологии социальными системами (сферами общественной жизни). По субъекту общественных отношений в структуре общества выявляются демографическая, этническая, классовая, поселенческая, семейная, профессиональная и другие подсистемы. По типу социальных связей своих членов в обществе выделяются социальные группы, социальные институты и социальные организации.

Социальная группа - это совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Традиционно выделяют первичные и вторичные группы. К первым относятся небольшие по составу коллективы людей, где устанавливается непосредственный личный эмоциональный контакт. Это семья, компания друзей, рабочие бригады и проч. Вторичные группы образуются из людей, между которыми почти нет личного эмоционального отношения, их взаимодействия обусловлены стремлением к достижению определенных целей, общение носит преимущественно формальный, обезличенный характер.

При формировании социальных групп вырабатываются нормы и роли, на основе которых устанавливается определенный порядок взаимодействия. По размеру группы могут быть самыми разнообразными, начиная от 2 человек. К социальным общностям относятся массовые социальные группы, которые

характеризуются следующими признаками: статистический характер,

вероятностная природа, ситуативный характер общения, разнородность,

аморфность (н-р, демографические, расовые, половые, этнические и др.

общности).

Социальные институты и организации

Социальные институты – устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей. Они классифицируются по общественным сферам:

экономические (собственность, зарплата, разделение труда), которые служат производству и распределению ценностей и услуг;

политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование этих ценностей и услуг и связаны с властью;

институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи;

институты культуры (музеи, клубы) связаны с религией, наукой, образованием и др;

институты стратификации (касты, сословия, классы), которые детерминируют распределение ресурсов и позиций.

Социальная организация - это объединение людей, совместно реализующих некоторую программу или цель и действующих на основе определенных процедур и правил. Социальные организации различаются по сложности, специализации задач и формализации ролей и процедур. Существует несколько типов классификации социальных организаций. Наиболее распространенной является классификация на основе типа членства людей в какой-либо организации. В соответствии с этим критерием выделяют три типа организаций: добровольные, принудительные или тоталитарные и утилитарные.

В добровольные организации люди вступают для достижения целей, которые считаются морально значимыми, для получения личного удовлетворения, повышения социального престижа, возможности самореализации, но не для материального вознаграждения. Эти организации, как правило, не связаны с государственными, правительственными структурами, они образуются для преследования общих интересов их членов. К таким организациям можно отнести религиозные, благотворительные, общественно-политические организации, клубы, ассоциации по интересам и проч.

Отличительной чертой тоталитарных организаций является недобровольное членство, когда люди принуждаются вступать в эти организации, а жизнь в них строго подчинена определенным правилам, есть надзирающий персонал, проводящий умышленный контроль над средой обитания людей, ограничения в общении с внешним миром и т.д. Названные организации – это тюрьмы, армия, монастыри и проч.

В утилитарные организации люди вступают для получения материального вознаграждения, заработной платы.

В реальной жизни трудно выделить чистые типы рассмотренных организаций, как правило, бывает налицо сочетание признаков разных типов.

По степени рациональности в достижении целей и степени эффективности выделяют традиционные и рациональные организации.

Тема 6. Социальная стратификаци

1. Понятие социальной стратификации.

2. Социальная мобильность и ее типы.

Люди различаются между собой по множеству признаков: полу, возрасту, цвету кожи, вероисповеданию, этнической принадлежности и пр. Но социальными эти различия становятся лишь тогда, когда они влияют на положение человека, социальной группы на лестнице социальной иерархии. Социальные различия определяют социальное неравенство, подразумевающее наличие дискриминации по разным признакам: по цвету кожи - расизм, по полу - сексизм, по этнической принадлежности - этнонационализм, по возрасту - эйджеизм. Социальное неравенство в социологии, как правило, понимается как неравенство социальных слоев общества. Оно и является основой социальной стратификации. В буквальном переводе стратификация означает «делать слои», т.е. делить общество на слои (stratum - слой, facere - делать). Стратификация может быть определена как структурированные неравенства между различными группами людей. Общества могут рассматриваться как состоящие из страт, расположенных иерархично - с наиболее привилегированными слоями на вершине и наименее - у основания.

Основы теории стратификации были заложены М.Вебером, Т.Парсонсом, П.Сорокиным и др. Т.Парсонс выделил три группы дифференцирующих признаков. К ним относятся:

1) характеристики, которыми люди обладают от рождения, – пол, возраст, этническая принадлежность, физические и интеллектуальные особенности, родственные связи семьи и проч.;

2) признаки, связанные с исполнением роли, т.е. с различными видами профессионально-трудовой деятельности;

3) элементы «обладания», куда включаются собственность, привилегии, материальные и духовные ценности и т.д.

Эти признаки являются исходной теоретической основой многомерного подхода к изучению социальной стратификации. Социологи выделяют разнообразные срезы или измерения при определении количества и распределения социальных страт. Это разнообразие не исключает сущностных признаков стратификации. Во-первых, она связана с распределением населения в иерархически оформленные группы, т.е. высшие и низшие слои; во-вторых, стратификация заключается в неравном распределении социокультурных благ и ценностей. По мнению П.Сорокина, объектом социального неравенства выступают 4 группы факторов:

Права и привилегии

Обязанности и ответственность

Социальное богатство и нужда

Власть и влияние

Стратификация тесно связана с господствующей в обществе системой ценностей. Она формирует нормативную шкалу оценивания различных видов человеческой деятельности, на основе которой происходит ранжирование людей по степени социального престижа. В эмпирических исследованиях в современной западной социологии престиж часто обобщенно определяется при помощи трех измеряемых признаков – престиж профессии, уровень дохода, уровень образования. Этот показатель называют индексом социально-экономической позиции.

Социальная стратификация выполняет двойную функцию: выступает как метод выявления слоев данного общества и в то же время представляет его социальный портрет. Социальная стратификация отличается определенной стабильностью в рамках конкретного исторического этапа.

Социальная мобильность и ее типы

Понятие «социальной мобильности» было введено П.Сорокиным. Социальная мобильность означает перемещение индивидов и групп из одних социальных слоев, общностей в другие, что связано с изменением положения индивида или группы в системе социальной стратификации. Возможности и динамика социальной мобильности различаются в различных исторических условиях.

Варианты социальной мобильности разнообразны:

Индивидуальная и коллективная;

Вертикальная и горизонтальная;

Внутрипоколенная и межпоколенная.

Вертикальная мобильность - это изменение положения индивида, которое вызывает повышение или понижение его социального статуса, переход к более высокому или низкому классовому положению. В ней разграничивают восходящую и нисходящую ветви (н-р, карьера и люмпенизация). Горизонтальная мобильность - это изменение положения, которое не приводит к повышению или понижению социального статуса.

Внутрипоколенная (интергенерационная) мобильность означает то, что человек изменяет положение в стратификационной системе на протяжении своей жизни. Межпоколенная или интергенерационная – предполагает, что дети занимают более высокое положение, чем их родители.

К каналам или «лифтам» социальной мобильности П.Сорокин относит следующие социальные институты: армия, церковь, образовательные институты, семья, политические и профессиональные организации, средства массовой информации и т.д.

Тема 7. Типы социальной стратификации

1. Исторические типы стратификации.

2. Социальная стратификация современных обществ.

Исторические типы стратификации

Социальная стратификация - это определенная упорядоченность общества. На этапах человеческого существования прослеживаются три ее основных типа: кастовый, сословный и классовый. Для первобытного состояния характерно естественное структурирование по возрасту и полу.

Первый тип социальной стратификации - деление общества на касты. Кастовая система – закрытый тип общества, т.е. статус дается от рождения, и мобильность практически невозможна. Каста являлась наследственным объединением людей, связанных традиционными занятиями и ограниченных в общении друг с другом. Кастовость имела место в Древнем Египте, Перу, Иране, Японии, в южных штатах США. Классическим ее образцом стала Индия, где кастовая организация превратилась во всеобъемлющую социальную систему. Иерархическая лестница доступа к богатству и престижу в Индии имела следующие ступени: 1) брахманы - жрецы; 2) кшатрии - военная аристократия; 3) вайшии - земледельцы, ремесленники, торговцы, свободные общинники; 4) шудры - несвободные общинники, слуги, рабы; 5) «неприкасаемые», чьи контакты с другими кастами были исключены. Эта система в Индии была запрещена в 50-х годах ХХ века, но кастовые предрассудки и неравенство и сегодня дают знать о себе.

Второй тип социальной стратификации – сословный – тоже характеризует закрытое общество, где мобильность строго ограничена, хотя допускается. Сословие, как и каста, было связано с передачей по наследству прав и обязанностей, закрепленных в обычае и законе. Но в отличие от касты принцип наследования в сословиях не так абсолютен, а членство может быть куплено, даровано, рекрутировано. Сословная стратификация характерна для европейского феодализма, но имелась и в других традиционных цивилизациях. Ее образец - средневековая Франция, где общество подразделялось на четыре сословия: 1) духовенство; 2) дворянство; 3) ремесленники, торговцы, слуги (жители городов); 4) крестьяне. В России с Ивана Грозного (середина ХYI века) до Екатерины II шло формирование иерархии сословий, официально утвержденных ее указами (1762 - 1785) в таком виде: дворянство, духовенство, купечество, мещанство, крестьянство. Оговаривалось в указах полувоенное сословие (субэтнос), казачество и разночинцы.

Классовая стратификация характерна для открытых обществ. Она существенно отличается от кастовой и сословной стратификации. Эти отличия проявляются в следующем:

Классы не создаются на основе правовых и религиозных норм, членство в них не основано на наследственном положении;

Классовые системы более подвижны, и границы между классами не бывают жестко очерчены;

Классы зависят от экономических различий между группами людей, связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами;

Классовые системы осуществляют в основном связи внеличностного характера. Главное основание классовых различий – неравенство между условиями и оплатой труда – действует применительно ко всем профессиональным группам как результат экономических обстоятельств, принадлежащих экономике в целом;

Социальная мобильность значительно проще, чем в других стратификационных системах, формальных ограничений для нее не существует, хотя мобильность реально сдерживается стартовыми возможностями человека и уровнем его притязаний.

Классы можно определить как большие группы людей, отличающиеся по своим общим экономическим возможностям, которые значительно влияют на типы их стиля жизни.

Наиболее влиятельные теоретические подходы в определении классов и классовой стратификации принадлежат К.Марксу и М. Веберу.

По суждениям Маркса, класс - это общность людей, находящаяся в прямом отношении к средствам производства. Он выделял в обществе на разных этапах эксплуатирующие и эксплуатируемые классы. Стратификация общества по Марксу одномерна, связана только с классами, так как ее главным основанием служит экономическое положение, а все остальные (права, привилегии, власть, влияние) вписываются в «прокрустово ложе» экономического положения, совмещаются с ним.

М.Вебер определил классы как группы людей, имеющих сходную позицию в рыночной экономике, получающих сходное экономическое вознаграждение и располагающих сходными жизненными шансами. Классовые разделения проистекают не только от контроля за средствами производства, но и от экономических различий, не связанных с собственностью. Такие источники включают в себя профессиональное мастерство, редкую специальность, высокую квалификацию, владение интеллектуальной собственностью и проч. Вебер дал не только классовую стратификацию, считая ее лишь частью структурирования, необходимого для сложного по устройству капиталистического общества. Он предложил трехмерное деление: если экономические различия (по богатству) порождают классовую стратификацию, то духовные (по престижу) - статусную, а политические (по доступу к власти) - партийную. В первом случае речь идет о жизненных шансах социальных слоев, во втором - об образе и стиле их жизни, в третьем - о владении властью и влиянии на нее. Большинство социологов считает веберовскую схему более гибкой и соответствующей современному обществу.

Социальная стратификация современных обществ

ХХ век представлен разными отечественными и зарубежными моделями выделения страт. Отечественные модели советского периода - это ленинская и сталинско-брежневская классовые стратификации. В.Ленин считал главными критериями классов отношения собственности, выполняемые функции, доходы и согласно им видел в современном ему обществе такие классы: буржуазия, мелкая буржуазия, рабочий класс, класс кооператоров и социальный слой интеллигенции и служащих. Сталинско-брежневская модель сводилась лишь к формам собственности и на этом основании - к двум классам (рабочим и колхозному крестьянству) и прослойке (интеллигенции). Имевшие место социальное неравенство, отчуждение классов от собственности и от власти в советской науке не подвергались открытому структурированию до середины 80-х годов. Однако стратификацией социального неравенства советского общества занимались зарубежные исследователи. Один из них - А.Инкельс - подверг анализу 40-50-е годы и дал коническую модель иерархического деления общества в СССР. Используя в качестве оснований материальный уровень, привилегии, власть, он обозначил девять социальных слоев: правящая элита, высшая интеллигенция, рабочая аристократия, основная интеллигенция, средние рабочие, зажиточные крестьяне, белые воротнички, средние крестьяне, непривилегированные рабочие и группа принудительного труда (заключенные).

Инерция закрытого для изучения общества оказалась так велика, что в настоящее время отечественный стратификационный анализ только разворачивается. Исследователи обращаются и к советскому прошлому, и к нынешнему российскому обществу. Уже известны вариации трех слоев (бизнес- слой, средний слой, люмпен-слой) и модель из 11 иерархических ступеней (аппарат, «компрадоры», «национальная буржуазия», директорат, «купцы», фермеры, колхозники, члены новых сельхозпредприятий, люмпен-интеллигенция, рабочий класс, безработные). Наиболее разработанная модель принадлежит академику Т.Заславской, выявившей 78 социальных слоев в современной России. Западные социологи в ХХ веке используют разные подходы к социальной стратификации: а) субъективный самооценочный, когда опрашиваемые сами определяют свою социальную принадлежность; б) субъективный репутационный, когда опрашиваемые определяют социальную принадлежность друг друга; в) объективный (наиболее распространенный), как правило, со статусным критерием. Большинство западных социологов, структурируя общества развитых стран, делят их на высший, средний и рабочий классы, в некоторых странах еще и крестьянство (н-р, Франция, Япония, страны третьего мира).

Высший класс выделяется по своему богатству, корпоративности и власти. Он составляет примерно 2% современных обществ, но контролирует до 85-90% капитала. Его составляют банкиры, собственники, президенты, руководители партий, кинозвезды, выдающиеся спортсмены.

Средний класс включает в себя лиц неручного труда и делится на три группы: высший средний класс (профессионалы - врачи, ученые, юристы, инженеры и пр.); промежуточный средний класс (учителя, медсестры, актеры, журналисты, техники); низший средний класс (кассиры, продавцы, фотографы, полицейские и пр.). Средний класс составляет 30-35% в структуре западных обществ.

Рабочий класс - класс работников физического труда, составляющий около 50-65% в разных странах, делится тоже на три слоя: 1) рабочие квалифицированного ручного труда (слесари, токари, повара, парикмахеры и др.); 2) рабочие полуквалифицированного ручного труда (швеи, сельхозрабочие, телефонисты, бармены, санитары и др.); 3) рабочие неквалифицированного труда (грузчики, уборщики, кухонные работники, прислуга и пр.).

Тема 8. Этносоциология

1. Предмет и содержание этносоциологии.

2. Этнос: определение и типология. Этнические процессы.

Одной из структурных подсистем общества является этническая. По отношению к составляющим ее элементам - этносам она представляет собой систему, но каждый этнос - это тоже система, причем, по единодушному мнению ученых, система базовая.

Этнический состав населения Земли сложился в ходе длительного исторического развития в результате сложных этнических и миграционных процессов. В настоящее время на планете проживает около четырех тысяч этносов - от небольших по численности (тодо - Индия, ботокуды - Бразилия, алакалуфы и яманы - Аргентина и т.д.) до многомиллионных (американцы, японцы, русские и др.).

Этносы являются объектом непосредственного и опосредованного интереса нескольких наук: социальной антропологии, изучающей примитивные сообщества; этнографии, описывающей сходство и различия между народами; этнологии - исследующей этногенез (происхождение этносов), их основые характеристики и свойства; этноконфликтологии, изучающей психологические аспекты межэтнических противоречий. В политологии как науке есть отрасль знания, занимающаяся исследованием политических устремлений этносов, именуемая этнополитологией.

Этносоциология - пограничная отрасль знания, возникшая на стыке двух наук: этнологии и социологии. Этносоциология изучает этническое через призму социального, а значит, рассматривает социальные проблемы этносов, происходящие в них социальные процессы и межэтнические отношения. Эта научная дисциплина занимается сравнительными исследованиями различных этнических групп, специфики проявления в них социальных явлений. Этносоциология - это отечественное изобретение второй половины 60-х годов ХХ века. На Западе исследования этносоциологического характера ведутся давно, но они не были оформлены в особую отрасль знания и осуществлялись под эгидой культурной и социальной антропологии. Но в 60-70-х годах и в Европе (в частности, в Голландии) возникло направление, близкое отечественной этносоциологии (А.Инкельс, М.Хехтер, Ван ден Берге и др.).

Идеологические догмы советского времени, лакировка назревающих проблем, толкование внутри- и межэтнических отношений только как интернационалистских длительное время сдерживали этносоциологические исследования и определяли их характер. Раскрепостившаяся в период преобразований 80-90-х годов этносоциология развивается в настоящее время по четырем основным направлениям: 1) всестороннее изучение жизни этносов в ее социально-экономическом, социально-политическом и духовном воплощении; 2) анализ современных внутриэтнических процессов; 3) исследование актуальных вопросов межэтнических отношений; 4) осмысление ошибок прошлых лет в области этнической политики. С конца 80-х годов началось широкое применение в этносоциологии эмпирических исследований.

Этнос: определение и типология. Этнические процессы

Этнос - основополагающая категория этносоциологии, в буквальном переводе с греческого означающая «племя, народ». В широком смысле этнос можно определить как основную единицу классификации всех народов мира, обозначающую конкретный народ со своей историей, своей самобытной культурой, своим самосознанием и самоназванием. В наиболее популярной научной трактовке этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).

Единство территории и производная от него общность экономической жизни являются материальными факторами образования этноса, которые в процессе дальнейшего развития этноса могут быть утрачены. А основные признаки этноса, его системные свойства, могущие исчезнуть только с ним самим, - это этническое самосознание, психологический склад и этническая культура.

Этническое самосознание есть чувство принадлежности к данному этносу. Важным его компонентом выступает представление об общности происхождения его членов, т.е. совместная историческая практика предков.

Психологический склад - это так называемый этнический характер, понимаемый широко вплоть до включения в него этнического темперамента.

Этническая культура включает язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения, привычки, передаваемые из поколения в поколение. Но этнические системы не сводятся только к одному, хоть и базисному, элементу - этносу. Существует, по мнению исследователей (Л.Гумилев, В.Беляев и др.), этническая иерархия, которую можно представить в следующей последовательности: суперэтнос, этнос, субэтнос, консорция, конвикция. Суперэтнос - целостная группа этносов, возникших одновременно в одном регионе, как правило, с единым происхождением, культурой, психологией (славяне, тюрки и др.). Субэтнос - подсистема этноса со спецификой в религии, языке, культуре, истории, самосознании и самоназвании (в этносе «русские» - камчадалы, поморы, сибиряки и др.; в этносе «татары» - кряшены, мишари, казанские, касимовские, астраханские татары и др.). Консорция - группа людей с общей исторической судьбой (гильдии, секты и пр.). Конвикция - группа с общностью жизни, однохарактерным бытом и семейными связями (предместья, слободы и т.д.).

Отечественная этносоциология выделяет исторически значимые типы этноса. В науке существует два подхода к его типологии: первый выделяет в качестве основных типов этноса род, племя, народность, нацию; второй рассматривает три типа - род, племя, народ.

Первый подход дает эволюцию этноса в исторической последовательности: сначала - род и племя как кровно-родственный производственный коллектив с территориальной неустойчивостью, с устным языком, родоплеменной культурой и психологией кровных связей; затем - народность как патриархальная мелкотоварная общность государственного типа с таможенными границами, с письменным (но не всегда) языком, с мелкобуржуазной идеологией и культурой; наконец - нация как экономическая общность промышленного типа, не разделенная таможенными границами, с литературным языком, культурой, связанной с распространенными идеологиями.

Второй подход заменяет «народность» и «нацию» как типы этноса единым типом под названием «народ», постепенно складывающимся на базе объединения племен. Этот тип в науке определяется по-разному: как культурный союз одинаково говорящих людей; как совокупность людей с общностью судьбы, характера и психологии; как общность людей, связанных происхождением и самосознанием и др. Два подхода разошлись по ряду параметров, но главный из них - определение нации. В первом случае она рассматривалась как этническая общность; во втором - как политическое явление, означающее согражданство. Понимание нации как согражданства исходит из принятой ныне всем миром концепции народного суверенитета Руссо, по которой население становится нацией, только когда подданные осознают себя гражданами. Со времен Великой французской революции 1789 года сначала во французском и английском, а затем и в других языках, и в международном праве утверждается этатистское толкование нации как совокупности всех граждан государства. Лишь в языках, отстававших от буржуазных преобразований народов Германии, России, стран Восточной Европы, сохранились оба ее значения - этатистское и этническое. Отсюда и два подхода к типологии этноса в отечественной науке.

В ходе развития этноса и его взаимодействия с другими происходят существенные изменения этноса в целом или его отдельных частей, т.е. этнические процессы. По своему влиянию на судьбу этноса они подразделяются на эволюционные и трансформационные. Первые подразумевают значительные изменения в языке, культуре, в социальной и демографической структуре этноса. Вторые ведут к перемене этнической принадлежности и этнического самосознания.

По своей направленности этнические процессы делятся на преобладающие в современном мире процессы этнического объединения и процессы этнического разделения. Объединение осуществляется через взаимовлияние культур, двуязычие, интеграцию, консолидацию, этническую ассимиляцию, а разделение - путем разъединения через дифференциацию, сегрегацию, дезинтеграцию, сепаратизм, балканизацию. Объединению и сближению содействуют этнические контакты и этническая адаптация. Разделение, как правило, сопряжено с конфликтами. Разделение и объединение этносов может быть итогом не только естественно-исторических процессов, но и целенаправленной политики, идеологических догм. Приверженность людей интересам своего этноса (этнонационализм) может играть как позитивную, так и негативную роль. Его разновидность (этнофилия) предполагает заботу о сохранении и развитии этноса, его языка и культуры, а другая (этнофобия) - признание исключительности своего этноса и враждебности к иным народам. В полиэтничном обществе государство не может быть этническим. Главные сферы действий этноса - язык и культура, а государство лишь оказывает свою помощь этим сферам.

Тема 9. Социология личности

1. Социологические теории личности.

2. Социализация личности.

3. Девиантное поведение и социальный контроль.

Социологические теории личности

Первичным агентом социального взаимодействия и отношений является личность. Для того чтобы понять, что же такое личность, необходимо провести разграничение понятий «человек», «индивид», «личность».

Понятие человек употребляется для характеристики присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие указывает на наличие такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род. Единичным представителем человеческого рода, конкретным носителем черт человека является индивид. Он уникален, неповторим. Вместе с тем он универсален - ведь каждый человек зависит от социальных условий, среды, в которой живет, людей, с которыми общается. Индивид является личностью постольку, поскольку в отношениях с другими (в рамках конкретных социальных общностей) он выполняет определенные функции, реализует в своей деятельности социально значимые свойства и качества. Можно сказать, что личность - это социальная модификация человека: ведь социологический подход выделяет в личности социально-типическое.

Социологические теории личности направлены на изучение неразрывной связи процесса формирования личности с функционированием и развитием социальных общностей, на изучение взаимодействия личности и общества, личности и группы, на проблемы регуляции и саморегуляции социального поведения личности. В социологии наиболее известны следующие теории личности:

1. Теория зеркального «Я» (Ч.Кули, Дж.Мид). Сторонники этой теории личность понимают как совокупность отражений реакций других людей. Стержнем личности является самосознание, которое развивается как результат социального взаимодействия, в процессе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей, т.е. как на объект.

2. Психоаналитические теории (З.Фрейд) направлены на раскрытие противоречивости внутреннего мира человека, на изучение психологических аспектов взаимосвязи личности и общества. Сфера психики человека включает в себя: 1) бессознательное (природные инстинкты); 2) сознание индивида, являющееся регулятором инстинктивных реакций; 3) коллективное сознание, т.е. культуру, законы, запреты, усвоенные в процессе воспитания. Такая трехслойность делает личность крайне противоречивой, поскольку идет борьба между природными инстинктами, влечениями, желаниями и требованиями и стандартами общества, направленными на подчинение социальным нормам.

3. Ролевая теория личности (Р.Минтон, Р.Мертон, Т.Парсонс) описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Социальный статус обозначает конкретную позицию индивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязанности. Человек может иметь несколько статусов - предписанный, естественный, профессионально-должностной, причем последний, как правило, является основой главного или интегрального статуса, который и определяет положение человека в обществе, в группе.

Каждый статус включает обычно ряд ролей. Под социальной ролью понимают совокупность действий, которые должен выполнить человек, обладающий данным статусом в социальной системе. Поэтому личность - это производное от социальных статусов, которые индивид занимает, и от социальных ролей, которые он исполняет в обществе.

4. Марксистская теория личности рассматривает личность как продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения, при этом сущность личности раскрывается в совокупности ее социальных качеств, обусловленных принадлежностью к определенному типу общества, классовой и этнической принадлежностью, особенностями труда и образа жизни.

Несмотря на различие подходов, все социологические теории признают личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из тех или иных социальных факторов.

Таким образом, можно сказать, что человек личностью не рождается, а становится в процессе социализации и индивидуализации.

Социализация личности

Под социализацией понимают процесс усвоения личностью образцов поведения общества и групп, их ценностей, норм, установок. В процессе социализации формируются наиболее общие устойчивые черты личности, проявляющиеся в социально организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества. Основными агентами социализации являются: семья, школа, группы сверстников, средства массовой информации, литература и искусство, социальная среда и др. В ходе социализации реализуются следующие цели:

Взаимодействие людей на основе освоения социальных ролей;

Сохранение общества благодаря усвоению его новыми членами сложившихся

в нем ценностей и моделей поведения.

Процесс формирования личности проходит разные фазы. Вначале происходит приспособление индивида к социально-экономическим условиям, ролевым функциям, социальным группам, организациям и институтам - это фаза социальной адаптации. На фазе интериоризации формируются внутренние структуры сознания человека благодаря усвоению структур внешней социальной деятельности, социальные нормы и ценности становятся элементом внутреннего мира человека.

Жизненный путь личности - это непрекращающийся процесс социализации, успешность которого зависит от его взаимодействия с индивидуализацией. Под индивидуализацией понимается персонифицированная форма осуществления социальных требований.

Девиантное поведение и социальный контроль

Социализация нацелена на развитие конформного человека, т.е. того, который бы выполнял общественные стандарты, соответствовал социальным стандартам. Отклонение от них называется девиацией. Таким образом, девиантное поведение определяется соответствием социальным нормам. Под нормами понимается: 1) образец, эталон необходимого поведения; 2) рамки, границы допустимого поведения. В обществе существует множество разнообразных норм - от уголовного законодательства до требований моды или профессиональной этики. Кроме того, главной особенностью норм является их изменчивость: они различны в различных регионах, в различных социальных общностях и т.д. Эта их относительность (релятивизм) порождает трудности в определении девиации. Более того, девиантное поведение не всегда носит негативный характер, оно может быть связано со стремлением личности к новому, прогрессивному. Поэтому социология изучает не любые отклонения от норм, а те, которые вызывают общественное беспокойство. Под девиацией понимается отклонение от групповой нормы, которое влечет за собой изоляцию, лечение, тюремное заключение или иное наказание нарушителя. К ней традиционно относят: преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, суицид и прочее.

Усилия общества, направленные на предотвращение девиантного поведения, наказание и исправление девиантов описываются понятием «социальный контроль». Оно включает в себя совокупность норм и ценностей общества, а также санкции, применяемые в целях их осуществления.

Выделяют две формы социального контроля: 1) формальный, включающий в себя уголовное и гражданское право, органы внутренних дел, суды и т.д.; 2) неформальный, предусматривающий социальное вознаграждение, наказание, убеждение, переоценку норм.

Тема 10. Основы прикладной социологии

1. Цель прикладной социологии и ее общественная значимость.

2. Общая характеристика конкретных социологических исследований (КСИ). Подготовительный этап. Сбор социологической информации, ее анализ и использование.

Цель прикладной социологии и ее общественная значимость

Прикладная социология - это составная часть социологии как науки. Она нацелена на познание социальных явлений и процессов путем изучения причин их зарождения, механизма функционирования и направленности развития. Прикладная социология опирается на теоретические достижения фундаментальной науки с использованием методов эмпирической проверки и формализованных процедур. Отечественная прикладная социология в виде конкретных эмпирических исследований занимала видное место в научной жизни еще в дореволюционной России, в особенности, в начале 20-х годов ХХ в. Три последующие десятилетия были временем молчания прикладников, вызванным запретом социологии. Право на существование прикладной социологии было признано лишь в начале 60-х годов, когда и возродилась «советская школа» социологов-прикладников, во многом заимствовавшая методический опыт западных (чаще американских) социологических школ.

Главная причина обращения к социологическим исследованиям - это потребность в обширной и актуальной информации, отражающей те стороны жизнедеятельности общества, которые скрыты от «внешнего глаза», но которые требуется учитывать в практике социологического управления. Социологические исследования имеют большие возможности: они выявляют ведущие тенденции в развитии общественных отношений; определяют оптимальные пути и средства совершенствования отношений в обществе; обосновывают планы и управленческие решения; анализируют и прогнозируют социальные ситуации и др. Но социологические исследования не являются панацеей от всех бед - они выступают в качестве одного из средств получения информации. Решение вопроса о проведении социологического исследования должно быть обосновано практической или научной целесообразностью.

Общая характеристика конкретного социологического исследования (КСИ).

Подготовительный этап

Конкретное социологическое исследование (КСИ) - это система теоретических и эмпирических процедур, позволяющая получить новые знания о социальном объекте (процессе, явлении) для решения фундаментальных и прикладных задач. Социологическое исследование состоит из четырех взаимосвязанных этапов: 1) подготовка исследований; 2) сбор первичной социологической информации; 3) подготовка собранной информации к обработке и ее обработка на ЭВМ; 4) анализ обработанной информации, подготовка отчета по итогам исследования, формулирование выводов и рекомендаций.

Различают три основных вида социологического исследования: разведывательное, описательное и аналитическое.

Разведывательное - наиболее простой вид, решающий ограниченные задачи и изучающий небольшие обследуемые совокупности. Оно имеет упрощенную программу и применяется в случае неисследованных проблем, для получения дополнительной информации об объекте, для уточнения гипотез и задач, для получения оперативных данных.

Описательное исследование - более сложный вид, предполагающий получение эмпирических сведений для целостного представления об изучаемом явлении, имеющий полную программу и применяющийся к большой общности с разнообразными характеристиками.

Аналитическое исследование - самый сложный вид, преследующий цель не только описать изучаемое явление, но и выяснить причины, которые лежат в его основе и обусловливают характер, распространенность, остроту и другие свойственные ему черты. Оно представляет наибольшую ценность, требует значительного времени и тщательно обработанной программы.

По динамике объекта выделяют точечное (разовое) исследование и повторное (несколько исследований того же объекта через определенные промежутки времени по единой программе). Конкретное социологическое исследование может быть широкомасштабным или локальным. Преимущественно это социальная работа на заказ.

Непосредственная подготовка исследования предполагает разработку его программы, рабочего плана и вспомогательных документов. Программа - это язык общения социолога с заказчиком, это стратегический документ исследования. Она представляет собой тезисное изложение концепции организаторов работы, их замыслов и намерений. Ее считают также всесторонним теоретическим обоснованием методологических подходов и методических приемов изучения социальных фактов.

Программа состоит из двух частей - методологической и методической. Первая включает формулировку и обоснование проблемы, указание цели, определение объекта и предмета исследования, логический анализ основных понятий, формулировку гипотез и задач; вторая - определение обследуемой совокупности, характеристику используемых методов сбора первичной социологической информации, логическую структуру инструментария для сбора этой информации и логические схемы ее обработки на ЭВМ.

Краткий комментарий к структурным элементам программы КСИ.

Социальная проблема - это созданная самой жизнью противоречивая ситуация. Проблемы классифицируют по цели, носителю, масштабам распространенности, времени действия противоречия и его глубине.

Цель всегда должна быть ориентирована на результат, должна через реализацию помочь выявить пути и средства решения поставленной проблемы. Объект КСИ - это социальный факт, т.е. любое социальное явление или процесс. Предмет КСИ - стороны или свойства объекта, наиболее полно выражающие проблему.

Логический анализ основных понятий подразумевает выделение понятий, определяющих предмет, точное и всестороннее объяснение их содержания и структуры.

Гипотеза является предварительным предположением, объясняющим социальный факт с целью его последующего подтверждения или опровержения.

Задачи формулируются в соответствии с целью и гипотезами.

Генеральная совокупность (N) - это все люди, территориально и по времени причастные к изучаемому объекту. Выборочная совокупность (n) - микромодель генеральной совокупности. Ее составляют респонденты, отобранные для обследования с помощью того или иного метода выборки. Отбор респондентов осуществляется по социальным формулам, с помощью таблицы случайных чисел, методами механической, серийной, гнездовой, стихийной выборки, методами «снежного кома» и основного массива. Наиболее точен метод квотной выборки.

В программе обосновывается необходимость использования конкретных методов сбора социологической информации (анкетирование, интервьюирование, анализ документов, наблюдение и др.).

Логическая структура инструментария выявляет направленность того или иного блока вопросов на определенные характеристики и свойства объекта, а также порядок расположения вопросов.

Логические схемы обработки собранной информации показывают предполагаемый диапазон и глубину анализа социологических данных.

Сбор социологической информации, ее анализ и использование

Второй этап исследования называют «полевым этапом», так как зона практических действий социологов - это поле, с которого собирается урожай в виде надежной и представительной информации. В ходе сбора информации применяются различные методы, каждый из которых имеет свои особенности. Основными методами являются опрос, наблюдение, анализ документов, экспертная оценка, эксперимент, социометрия, измерение социальных установок. Самый распространенный из них - опрос, с его помощью собирается 90% социологической информации.

Метод опроса изобретен не социологами, его активно используют медики, юристы, журналисты, педагоги и др. Он имеет в социологии давние традиции. Специфика опроса состоит прежде всего в том, что при его использовании источником первичной социологической информации является человек (респондент) - непосредственный участник исследуемых социальных явлений. Существуют две разновидности опроса - анкетирование и интервьюирование. Преимущества опроса заключаются: а) в максимально коротких сроках сбора информации; б) в возможности получения разнообразной информации; в) в возможности охвата больших совокупностей людей; г) в широте охвата различных областей социальной практики. А несовершенство - в возможности искажения информации в силу субъективного восприятия и оценки социального факта респондентами.

Наиболее распространенный в практике прикладной социологии вид опроса - анкетирование. Оно может быть групповым или индивидуальным. Групповое предполагает присутствие социолога и группы в 15-20 человек, обеспечивает стопроцентный возврат анкет, возможность консультаций по технике заполнения анкеты и контроля со стороны социолога. Индивидуальное анкетирование подразумевает раздачу анкет респондентам на определенный срок для заполнения без присутствия анкетера. Проверка качества заполнения осуществляется по ходу возврата анкет.

Анкета - это объединенная единым исследовательским замыслом система вопросов, направленных на выявление количественных и качественных характеристик объекта. Композиционно - это сценарий беседы с респондентом, включающий: 1) вступление с обозначением темы исследования, цели опроса, названия проводящей его организации и объяснением техники заполнения анкеты; 2) завязку - психологическую установку на сотрудничество, т.е. блок простых вопросов, преследующих цель заинтересовать собеседника; 3) основную содержательную часть - блок главных вопросов, отвечающих цели исследования; 4) паспортичку - социально-демографический блок вопросов.

Анкетные вопросы классифицируются по содержанию, форме и функции. По содержанию они подразделяются на вопросы о фактах сознания (выявление мнений, пожеланий, планов на будущее); вопросы о фактах поведения (выявление поступков, результатов деятельности); вопросы о личности респондента.

Классификация по форме - это деление: а) на открытые вопросы, рассчитанные на индивидуальные ответы в письменном виде без предложенных социологами вариаций, и закрытые (с набором вариантов ответов), в свою очередь, подразделяющиеся на альтернативные (с возможным выбором одного варианта) и неальтернативные (с допуском выбора нескольких вариантов ответа); б) на прямые вопросы, требующие от респондента критического отношения к себе, к окружающим или оценки негативных явлений, и косвенные, проверяющие информацию прямых вопросов, дополняющие ее.

По функции анкетные вопросы делятся на основные, нацеленные на содержание исследуемого явления; не основные, выявляющие адресат вопросов, проверку искренности ответов; контактные (вопросы завязки) и фильтрующие, отсекающие круг респондентов от ответов на ряд вопросов.

Чтобы полученная первичная социологическая информация начала активно служить, ее необходимо обработать, обобщить, проанализировать и научно проинтерпретировать. Только после этих процедур появится реальная возможность сформулировать выводы и практические рекомендации, которые и откроют социологической информации выход на практику.

Краткий комментарий к данному этапу исследования:

Обработка информации осуществляется вручную или с помощью ЭВМ, ее результат - социологические данные, т.е. показатели ответов на вопросы в числовом и процентном выражении.

Обобщение информации идет путем группировки ответивших на вопросы и через ряды распределений (в том числе с помощью таблиц).

Анализ и интерпретация данных проводятся в рамках теоретической обработки полученной информации и впрямую зависят от профессионализма социологов, их гипотез, проверка которых и производится прежде всего.

Итоги работы выливаются в служебные документы: отчет, приложение к отчету и аналитическая справка, содержащая выводы и рекомендации.

Использование результатов социологического исследования зависит от актуальности изучаемой социальной проблемы, анализа достоверности собранной информации и заинтересованности в ней общества.

Тема Социальный конфликт.

1. Теория социального конфликта

2. Понятие и сущность соц.конфликта

3. Типология соц.конфликта

ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО КОНФЛИКТА

Теорий социального конфликта множество. В настоящее время существует самостоятельная отрасль знания на стыке философии, социологии, политологии и психологии - конфликтология.

Считается, что первым ученым родоначальником теории конфликтов является К. Маркс. В сущности весь марксистский стержневой идеей имеет идею борьбы классов. Представители наиболее радикальной ветви марксизма указывали, что главным в учении Маркса является теория классовой борьбы. Это подчеркивали и его последовательные критики.

К. Маркс считал, что единственным двигателем общественного прогресса является борьба противоположностей, антагонизм которых заложен во всех сферах и формах общественной жизни. Борьба классов ведет к смене формаций через социальные революции. То есть соц. революция является с одной стороны высшей формой классовой борьбы, а с другой стороны - завершением данного этапа конфликта. Критика этой теории:

развитие не всегда идет через революцию,

результатом классовой борьбы никогда не является победа одной из борющихся сторон. Перспектива: если конфликт - двигатель общего прогресса, то по Марксу пролетарская революция - последняя революция в истории общества, обеспечивающая ликвидацию частной собственности, соц. неравенство и эксплуатацию.

После Маркса его последователи радикалы (Ленин, Сталин, Мао Цзэдун) сформулировали теорию о нарастании борьбы по мере возрастания силы рабочего класса и его союзников.

Помимо марксизма теория конфликта имеет ряд др. крупных теоретиков. Одним из самых ранних был представитель немецкой школы Зиммель. В своей работе «Социология» он сформулировал ряд выводов и ввел в науку само понятие «соц. конфликта». Его концепция заключалась в том, что конфликты имеют всеобщий, абсолютный характер. Они обусловлены психологией человека и прежде всего конфликт корениться в двух противоположных началах, инстинктах, свойственных любому человеку - любовь и ненависть. Он считал, что это родовое начало, а конфликт - столкновение противоположностей свойственным всем формам жизни, они свойственны и обществу. В обществе постоянно действуют такие начала, как стремление или движение к ассоциации или диссоциации. Ассоциация - объединение, сплочение. Диссоциация - разъединение на личности, уровни. Выводы: конфликт - не обязательно является разрушителем системы, при определенных условиях он скорее способствует сохранению системы через разрушение вредной стороны этой системы. Еще позже Р. Дарендорф (60-е гг.) исходил из того, что суть социальных конфликтов заключается в том, что у одних групп в обществе власть, а у других ее нет, причем власть одних как раз осуществляется по отношению к другим. Из этой ситуации существует 2 выхода:

В настоящее время наиболее значительными представителями конфликтологии считаются американцы Л. Козыр, К. Боулдинг. По Козыру, суть конфликта заключается в идеологических явлениях, отражающих чувства людей недовольных распределением власти, доходов, комфорта, недовольных своим статусом, своей ролью в обществе, и это чувство неудовлетворенности заставляет формулировать аргументы, теории, объясняющие, что мир устроен несправедливо. Козыр говорил, что в закрытом обществе нормально выразить свои интересы можно только объединившись с другими недовольными и объявив войну другой части общества. Результат - жестокая война частей общества. В открытых обществах этого не случается, поскольку, интересы разные реализуются в наборе демократических соц. институтов.

Продолжая эту идею, Боулдинг считал, что выход из конфликта заключается в том, чтобы управленческие структуры разного уровня влияли на переориентирование интересов в другое русло и возможности влиять на людей, прежде всего не допускать обострения страстей, когда преодолеть конфликт невозможно.

Основными причинами конфликта являются: неравенство положения людей; разнообразие форм сознания, когда сталкиваются люди, имеющие разнообразный менталитет. Достаточно широко распространено определение причин конфликтологии: «Несовместимость претензий сторон, при ограниченности возможностей их удовлетворения». Соц. конфликты выполняют в обществе разные функции:

ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ КОНФЛИКТА

Социальная неоднородность общества, различие в уровне доходов власти, престиже и т.п. нередко приводят к конфликтам. Конфликты являются неотъемлемой частью общественной жизни. Конфликт всегда связан с субъективным осознанием людьми противоречивости своих интересов как членов тех или иных социальных групп. Противоречия пронизывают все сферы жизни: соц.-экон., политическую, духовную. Одновременное обострение всех этих противоречий создает кризис общества. Проявлением кризиса общества служит резкий подъем социальной напряженности. Социальное напряжение нередко перерастает в конфликт - это столкновение противоположных целей, мнений, позиций и взглядов оппонентов или субъектов взаимодействия. Некоторые социологи марксистского направления считают конфликт временным состоянием общества, которое может быть преодолено рациональными способами, т.е. существует такой уровень общественного развития когда конфликты исчезнут. Большинство социологов немарксистской ориентации считают, что существование общества без конфликта невозможно. Они поддерживают давнюю философскую традицию, согласно которой конфликт является неотъемлемой частью бытия, главным движителем общественного развития. А это значит, что конфликт это не дисфункция, не аномалия, а норма отношений между людьми, необходимый элемент социальной жизни, который дает выход социальной напряженности, энергии деятельности, порождая социальные изменения различного масштаба.

Чтобы конфликт возник и стал развертываться необходимо 3 его составляющие:

наличие объективных предпосылок, заключенных в более или менее значимых ущемлениях интересов, потребностей или прав индивида, социальной группы. Социального слоя, класса, нации, со стороны других индивидов, групп, слоев, классов, наций, сосредоточивших в своих руках основные богатства общества, полит. власти, рычаги распределения, идеологического давления и т.д.

осознание неимущими, обездоленными политически или духовно ущемленными со стороны противника;

активное социальное действие обездоленных, ущемленных, угнетенных, направленное на претворение своих коренных интересов.

Из этой ситуации существует 2 выхода:

обострение борьбы, конфликта в результате 3-х причин: а) власть у немногих, а большинство ее лишены, б) не существует спокойных, свободных путей перераспределения власти, в) большинство безвластное не имеет возможности свободно создавать партии, союзы, блоки, способствующие перераспределению власти;

преодоление конфликта, у которого тоже свои условия и этапы. Для преодоления конфликта люди должны осознать свои интересы, объединиться и перераспределить власть.

Соц. конфликты выполняют в обществе разные функции:

функцию «выхлопного клапана» в конфликте высказываются претензии и требования, порождающие неудовлетворенность;

конфликт - источник инноваций, т.к. конфликтующие в ходе конфликта находят идею, решение, которое удовлетворить решению, разрешает противоречия;

конфликт позволяет четче или резче размежеваться обществу, узнать специфику каждого участника конфликта.

По Козыру, суть конфликта заключается в идеологических явлениях, отражающих чувства людей недовольных распределением власти, доходов, комфорта, недовольных своим статусом, своей ролью в обществе, и это чувство неудовлетворенности заставляет формулировать аргументы, теории, объясняющие, что мир устроен несправедливо. Козыр говорил, что в закрытом обществе нормально выразить свои интересы можно только объединившись с другими недовольными и объявив войну другой части общества. Результат - жестокая война частей общества. В открытых обществах этого не случается, поскольку, интересы разные реализуются в наборе демократических соц. институтов.

ТИПОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ

Важнейшее значение для социологического анализа конфликта имеет типологизация конфликтов, т.е. выделение их основных типов на основе существенных признаков.

Конфликты подразделяются на структурные и неструктурные. Первые - неотъемлемая часть нормального развития социальных систем, выступающие как фактор социальных преобразований. Без возникновения и разрешения таких конфликтов немыслимы никакие изменения в обществе и его развитие. Результатом таких конфликтов являются переходы, например, от мануфактурного производства к индустриальному, от феодализма к капитализму, от тоталитаризма к демократии. Этот тип конфликтов коренится в объективных тенденциях общественного развития. Второй тип конфликтов - неструктурных- носит характер событий случайных или субъективно обусловленных, не связанных с объективными процессами развития социальных систем.

В зависимости от сферы действия конфликты подразделяются на соц.-экон., политические, культурные, национально-этнические, религиозные, бытовые и т.д. Соц.-экон. конфликты - это конфликты по поводу средств жизнеобеспечения, уровня заработной платы, уровня цен, доступа к благам общества и т.д. соц.-экон. конфликты в современной России имеют объективную основу. Они стимулируются переходом народного хозяйства от планово-командной экономики к рыночной и связанной с этим борьбой за перераспределением собственности между различными социальными слоями, обнищанием широких слоев населения, безработицей и т.д. значительную роль в этих конфликтах играет и субъективный фактор: ошибки руководства, перекосы в экон. политике, злоупотребления в экон. сфере.

Политический конфликт - это конфликт по поводу распределения власти. Этот конфликт может носить скрытый характер или открытый. Примером может служить затянувшийся на многие годы конфликт исполнительной и законодательной власти, если до осени 93г он носил скрытый характер, то в 93 вылился в кровавые события.

Заметное место в современной жизни занимают национально-этнические конфликты - конфликты на основе борьбы за права и интересы этнических и национальных групп. Чаще всего они связаны со статусными или территориальными претензиями. Значительную роль в таких конфликтах играет проблема культурного самоопределения тех или иных национальных общностей. В современной России национально-этнические конфликты чаще всего носят полит. характер.

В зависимости от субъектов конфликта они подразделяются на несколько типов: внутриличностные, межличностные, между личностью и группой, внутригрупповые, межгрупповые, государственные и глобальные.

Объект и предмет социологии.

Социология - учение об обществе.

Объект социологии - современное общество и информация о нем, полученная другими науками.

Предметом изучения социологии является закономерности функционирования развития общества и взаимодействие общностей разного типа.

Социальные общности - это все разновидности социальных образований, которые связаны общими интересами.

Социология - это наука, которая изучает современное общество через призму интересов и потребностей тех социальных групп, которые его составляют.

Отличительные черты социологии:

1. системность (все стороны социальной жизни).

2. Социология изучает механизм функционирования системы или общности, т.е. повторяющиеся циклы деятельности.

3. Единство теоретических и эмпирических основ.

4. Социология - осмысляет противоречия современного общества.

5. Социология едина и не делима для всего человечества.

6. Социология - начинает с изучения общества и приходит к индивиду через изучение социальных общностей к которой он принадлежат.

Функции социологии.

1. Познавательная.

2. Прогностическая.

3. Управленческая.

4. Ценностно-ориентирующая человека.

5. Мировоззренческая.

Соотношение социологии с другими науками.

1. С философией. Это две самостоятельные науки с основополагающими принципами понимания мира. По философии - это единое мировоззрение с высокой степенью абстракционирования. Социология распадается на отдельные части, любое теоретическое положение подкрепляется фактическим материалом.

2. С историей. Социология изучает современное общество - in fuctum. История - все общество на протяжении всего существования, после того как совершился. (post fuctum). Там, где кончается история начинается социология.

3. Экономика, право, психология, педагогика, демография и т.д. Социология дает этим наукам научно-обоснованную теорию о современном обществе и получает от них понятия, методы исследования и результаты, полученные ими.

Основоположники социологии.

Французский философ - позитивист О. Конт - предложил выделить социологию как отдельную науку в 19 веке.

Развитие социологии шло по двум направлениям: в виде теоретической и эмпирической (практической) социологии.

Этапы развития теоретической социологии:

I. середина 19 века.

О. Конт , выделили науку как самостоятельную науку, изучающую простейшие связи в обществе. Он считал, что социология должна быть позитивной (изучать только факты). Основные метолы исследования - наблюдение и эксперимент, любое общество может находиться в состоянии социальной статики (благополучное состояние) или в состоянии социальной динамики.

Герберт Спенсер , он связывал общество с живым организмом, подчиняющемуся биологическим законам. Общество развивается от простейших форм к более сложным, оно постоянно приспосабливается к изменяющимся условиям, выживают наиболее приспособленные. Отдельные части общества становятся более сложными и специализированными, и они не могут функционировать друг без друга. Ему принадлежит идея социальной эволюции.

Карл Маркс. На развитие общества большое влияние оказывает экономически фактор. Каждая формация определяет взаимодействие экономического базиса (производственные силы, производственные отношения). Переход от одной формации к другой происходит революционным путем.

Причины революции:

Невозможность для производственных сил развиваться в рамках старых производственных отношений.

II. 2 половина 19 века.

Позитивизм (продолжатели Конта и Спенсера). Главная идея - общество развивается эволюционным путем.

Существуют различные направления:

1. географическая школа. Главный фактор развития общества - географическая среда (климат, водные ресурсы, ландшафт).

2. Демографическая школа. Главный фактор - рос народонаселения.

3. Расовая школа. Развитие и прогресс общества несут высшие расы.

4. Социальный Дарвинизм. Источником общественного развития является борьба за существование.

5. Психологическая социология.

Габриель Лебон - понятие толпы. Габриель Тард - теория подражания, теория коллективной психологии. Чарльз Кулин - изучил множественное взаимодействие.

На рубеже 19-20 веков происходит соединение теоретической и эмпирической социологии.

В 1892 году в Чикагском университете открывается первая кафедра социологии.

III. начало 20 века.

Фердинанд Теннис (немец) «общество - это сложный много уровневый механизм со множеством связей. Оно является внешним по отношению к индивидуальному».

Вывод: основной регулирующий механизм в обществе - это мораль. Основная деятельность общества - воспитание.

Макс Вебер.

Понимающая социология: «необходимо изучать мотивы поведения людей и тогда мы сможем понять человека и воздействовать на его поведение».

Эмиль Дюркейм.

«Предметом изучения социологии является социологическая реальность, основанная на социологических факторах, существующих объективно, независимо от человека и способов оказывать на него давление. Теория образования человека зависит от внешних факторов, а не от него самого».

IV. середина 20 века.

Структурный функционализм.

Социальный объект рассматривается в качестве целого, а затем разбивается на части, выявляется зависимость между этими частями и частями и целым.

Теория социальных конфликтов (Маркс)

Теория социально-психологического направления (ролевая теория личности)

V. 90 годы 20 века.

1. Гуманистическая социология (необходимо участвовать в изменении общества).

2. Феминистическая - основное внимание к вопросу полового развития, социальной роли мужчин и женщин, и защиты прав женщин.

Общество как социальная система.

Общество - это организованная по уровням система.

Социальный уровень.

Характерные черты:

1. общество рассматривается в целом, как единая социально целостная система.

2. Общество разворачивается в пространстве и во времени

3. Общество обладает большим количеством элементов, каждый из которых является системой.

4. Общество обладает особыми интегративными качествами, отсутствующих у входящих в нее элементов.

5. Целостность общества является органической, т.е. ее внутренне взаимодействие сильнее внешних факторов.

6. Любое общество стремится к самостоятельности, т.е. к действию в одном направлении, регулируемости и управляемости.

7. Любое общество стремится обеспечить преемственность поколений.

II. У ровень социального института .

Социальный институт - это совокупность лиц и учреждений, снабженными определенными материальными средствами и осуществляющие конкретную социальную функцию.

Виды социальных институтов.

Экономика, политика, культура, мораль, искусство, идеология, семья, наука, образование и т.д.

Характерные черты социальных институтов.

1. устойчивая организованная форма деятельности людей.

2. Каждый социальный институт связан многообразными отношениями (прямые и косвенные, структурные и функциональные) с другими социальными институтами, без которых нормально существовать не может.

3. Социальные институты упорядочивают поведение людей.

4. Однажды возникший социальный институт стремится себя развивать и работать на самого себя. С одной стороны это способствует к стабилизации, а с другой к торможению

5. Ситуация, когда социальный институт не справляется со своей функцией - называется дисфункцией

IV. социальная организация.

Люди объединены определенными социальными позициями, которые они занимают, и определенными социальными функциями, которые они выполняют.

Виды организаций: предприятия, учреждения, союзы, ТОО, кооперативы, партии и т.д. - социальные организации.

Характерные черты.

1. Любая социальная организация построена в виде пирамиды (иерархия).

2. Любая социальная организация создана для решения определенных задач.

3. В любой социальной организации люди распределены горизонтально (по ролям) и вертикально (по руководству и подчинению).

4. Организационный эффект достигается за счет специализации, синхронности и однонаправленности действий.

5. За счет иерархии социальная организация приобретает устойчивость и эффективность действий, но и это же приводит к нестабильности за счет накопления власти по мере повышения уровня организации.

1. каждая социальная система включает в себя множество подсистем.

2. Социальные системы взаимно перегруппировываются.

3. Каждая социальная система, взятая изолированно или в связи с другими системами, рассматривается как относительно независимая.

4. Каждая из социальных систем имеет свои внутренние закономерности.

5. Индивид не может не подчиняться законам той социальной системы в которую он включен.

6. Когда степень единства общества достаточно велика, то падает количество отклонений поведения его членов и наоборот.

Функции социальных систем.

1. адаптационная.

2. Функция целедостижения.

3. Функция воспроизводства структуры.

4. Функция снятия напряжения.

Демографическая ситуация в России.

1. уменьшение численности населения. Сейчас 147 млн. человек. С 1992 года смертность превышает рождаемость.

2. Снижение рождаемости. В 1897 году на одну женщину приходилось 7 детей, сегодня 1. В детских домах 1,5 млн. детей, 1 тыс. детей-сирот заканчивает жизнь самоубийством, каждый 5 - преступник, каждый 3 - бомж из детей, вышедших из дет дома, младенческая смертность в 5 раз выше, чем в Европе.

3. Сокращение продолжительности жизни. Мужчины среднем 58 лет, женщины 72 года.

4. Увеличение доли пожилых людей. 14,8 млн. (13 %) сейчас, и 23 % к 2025 году. Считается, что в развитых странах будет 35 % пожилых.

5. Увеличение общей смертности. В 1,7 раза смертность превышает рождаемость.

1. болезни сердца, инсульты.

2. Инфекции нижних дыхательных путей.

3. Болезни желудочно-кишечного тракта.

4. Родовые травмы.

7. Сахарный диабет.

8. Белковая дистрофия

6. увеличение числа заболеваний.

1). Рост социальных заболеваний, связанных с ухудшением экономического положения семей (туберкулез, дизентерия, брюшной тиф, чесотка, педикулез).

3). Рост венерических заболеваний.

4). Рост психических заболеваний

5) Рост детских заболеваний.

6). Увеличение умственно отсталых детей.

7). Антологические заболевания.

8). Появление новых заболеваний (герпес).

7. Рост числа самоубийств.

8. Проблема милосердного убийства безнадежно больных.

Социология этнических общностей.

Общая характеристика этноса.

Этнос - это народ, это исторически возникший тип устойчивой социальной группы, представляющий собой особую форму существования людей.

В основе этноса всегда лежит едина хозяйственная жизнь.

Факторы, влияющие на формирование этносов:

1. географическая ниша (экологическая ниша, ландшафт, климат, гидроресурсы).

Диаспора - это пребывание части народа вне страны его происхождения.

3. Обычаи и обряды.

4. Народное искусство.

5. Нормы поведения (табу).

6. Особенности психологии.

7. Наличие самосознания. Менталитет - это самосознание, оно включает в себя историческую память, общность с судьбой народа, любовь к своему народу, национальную гордость и достоинство, защиту национальных интересов, идеалы народа. Менталитет - национальное видение мира.

Этническая общность складывается и развивается естественноисторическим путем, т.е. она не развивается от воли отдельно взятых людей, и способна к устойчивому многовековому существованию за счет самовоспроизводства.

Исторические виды этноса:

1. родоплеменная общность . Все хозяйственные связи существовали в виде родственных связей (объединяло: язык, культура, верования, обычаи)

2. народность . (рабовладельческая и феодальная формации). Связи между родами, переход от кочевого образа жизни к оседлому. Основной фактор объединения - территория в рамках которой замкнута вся хозяйственная жизнь. Занятие сельскохозяйственным трудом - основной вид деятельности; наличие диалекта; слабое разделение труда; не развитость межэтнической информации, сохранение признаков предыдущей ступени этноса.

3. Нации . Господство промышленного способа производства, население промышленных центров, общеприняты литературный язык, формирование самосознания. Основной объединяющий фактор - экономика, сохранение признаков предыдущей ступени.

4. Метоэтническая общность (наднациональная). Основной признак - принадлежность к одному государству.

Процесс развития народов.

Этногенез - любой народ рождается, мужает, взрослеет и умирает.

Период жизни этноса 1200 - 1500 лет.

Форма развития этноса - затухающая вибрация.

Куликовская битва стала великим потрясением, что изменила самосознание русского народа.

Современные этнические процессы.

1. проявление этноцентризма и этнонигилизма.

Этноцентризм - точкой отсчета является свой народ. Он проявляется в стремлении оценивать себя и других в своих ценностях, выделение у какого-либо народа общей черты и предполагает ее наличие у каждого представителя данного народа. Выражается в постоянном сравнивании себя с другими народами, поиски более слабого, менее успешного. Крайняя форма проявления этноцентризма - шовинизм (превосходство своего народа над другим)

Этнонигилизм - стертое чувство сопричастности со своим народом.

2. обострение национальных отношений.

3. Деление России по этническому признаку.

4. Проблема беженцев.

5. Введение нового этнонима - Россияне.

6. Исключение из официальных документов сведений о национальности.

7. Создание зон этнического покоя для малых народов севера.

8. Появление интеграционных процессов.

Черты русского национального характера.

1. создание харизматического лидера. Харизма - наделенность какого либо лица исключительными качествами, непогрешимости, святости в глазах его сторонников.

2. Даль и бесконечность притягивает русскую землю.

3. Не привык жить в границах и правилах.

4. Нет инстинкта самосохранения.

5. Надежна на «авось»

6. Русский человек способен к чрезмерному кратковременному труду, и не способен к размеренному и постоянному труду.

7. Русский человек идет к цели окольными путями.

8. Вариативность мышления.

9. Лучше работает один, чем в коллективе, и лучше чувствует себя в начале дела, когда неизвестен результат, чем в конце, когда добьеша успеха.

10. Русский крепок задним умом.

11. Семейный быт успокаивает русского человека.

12. Русский человек живет идеалами.

Социология культуры

Культура - это специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представляемой в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

Структура культуры:

1. Материальные и духовные ценности.

Тот или иной предмет или произведение, которого отчуждается от автора.

2. нормы культуры, т.е. устойчивые требования общества к качеству деятельности и поведению членов общества.

3. Культурные традиции, обычаи, ритуалы.

4. Учреждения культуры.

Характеристика культуры как социального явления .

1. культура является средством социализации личности, средством становления, формирования человека как личности.

2. Является средством индивидуализации личности, ее неповторимости.

3. Является предпосылкой свободы человека, т.к. она освобождает от шаблонов и стереотипов, является залогом самостоятельности личности.

4. Является средством воспитания дисциплины и ответственности.

5. Культура - это сквозная система, она пронизывает все виды человеческой деятельности.

6. Культура - это достояние всего человечества.

7. Культура - это процесс.

8. Культура бывает профессиональной и традиционной (народной).

9. Культурой управлять не возможно, т.к. это процесс непрерывный.

10. Культура бывает регрессивная и прогрессивная по отношению к человеку.

11. Делится на актуальную и не актуальную. Реальная культура - это те ценности и культуры прошлого и настоящего, культуры стан и народов, которые реально функционируют в данном обществе, в данный конкретный период времени.

Элементы актуальной культуры.

1. слой общечеловеческих, постоянных ценностей.

2. Национальная классика.

3. Произведения, которые имеют своих сторонников и противников (несут не однозначную оценку).

4. Современный культурный поток (через средства массовой информации и т.д.).

5. Основы естественных наук, география медицина.

Главная функция культуры - человекотворческая.

Социальная экология.

Это раздел социологии изучающий проблемы взаимодействия человека и среды его обитания.

Человек + природа + социальная среда = здоровье.

Человек и природная среда.

Проблемы природной среды:

1. космос.

2. Изменение климата.

3. Потепление климата (парниковый эффект).

4. Загрязнение атмосферы.

5. Ухудшение состава почвы (эрозия почв, ухудшение пахотных и пастбищных земель, подтопление и т.д.).

6. Загрязнение рек и морей.

7. Истощение лесов.

8. Исчезновение флоры и фауны.

9. Разно активные загрязнения и выбросы.

10. Использование природных ископаемых.

11. Проблема утилизации отходов жизнедеятельности человека.

Проблема социальной среды.

1. преступность. Продолжающийся рост преступлений против личности. Частое применение оружия и взрывчатки. Рост дерзких краж и ограблений.

2. Алкоголизм.

3. Наркомания.

4. Бродяжничество.

5. Проституция - это постоянная привычная отдача себя любому желающему за вознаграждение без него.

Социология семьи.

Характеристика патриархальной семьи:

1. она была связана с крестьянским образом жизни и сельскохозяйственными видами труда.

3. Производственный коллектив.

4. Свободное учебное заведение.

5. Свободная система воспитания.

6. Своеобразная судебная система.

7. Это был клуб, где развлекались своими средствами.

8. Своеобразный родительный дом, поликлиника и аптека.

9. Своеобразная брачная контора.

Проблемы семейно-брачных отношений в настоящее время.

1. трудности найти мужа или жену.

2. Ослабление прочности брака и семьи.

Причины развода:

1. алкоголизм и наркомания.

2. Материальное не благоустройство.

3. Крах традиционного деления на мужские и женские обязанности.

4. Этическое невежество супругов.

5. Уменьшение численности семьи.

6. Снижение рождаемости.

7. Проблемы здоровья женщин.

8. Занятость домашним хозяйством.

9. Ослабление родственных связей.

Социология личности

Человек - биологическое существо.

Индивид - один из группы.

Индивидуальность - это особенность, которая отличает одного человека от другого (имеются ввиду биологические и индивидуальные качества).

Личность - совокупность социально-значимых черт сформированных обществом.

Структура личности.

В человеке слиты воедино биологические, психологические и социальные качества.

1. уровень - направленность личности.

Потребности: биогенные (еда, жилище, секс), безопасность, потребность в самоутверждении, потребность в саморазвитии (самореализации);

Мотивы поведения;

Цели человека;

Ценностные ориентации;

Иные установки человека;

Интересы личности;

Убеждения;

Все это формируется воспитанием и социальным общением.

2. уровень - жизненный опыт личности.

Привычки;

Социальное играет здесь главенствующую роль и формируется через обучение.

3. уровень - особенности психический процессов.

Чувства;

Восприятие;

Мышление;

Социальность может наложить отпечаток на психические процессы, изменить их через тренировку.

4. биологические свойства.

Строение тела;

Патологические свойства в строении тела;

Темперамент (тип нервной системы);

Половые и возрастные свойства.

Процесс социализации личности

Социализация - это усвоение индивидом социального опыта (знаний, ценностей, правил) на фоне которого он формируется как конкретная личность.

Факторы социализации:

1. система образования;

2. среда сверстников, круг друзей;

3. произведения искусства, литературы;

5. Политические институты (государство, партия);

6. Отдельные экономические и политические события;

7. Отдельная выдающаяся личность.

Социализация - это не однонаправленный процесс.

Социализация осуществляется через деятельность, общение и развитие самосознания.

Типология личности

1. идеальный тип.

2. Личность нормативного типа.

3. Реально распространенный тип.

В зависимости от ценностных ориентаций выделяются реально существующие типы:

А. Традиционалисты - ориентированны на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания. Слабо выражено творческое начало, стремление к самореализации и самостоятельности.

Б. Идеалисты - сильно выражено критическое отношение к традиционными нормам, независимость и пренебрежение авторитетами. Установка на саморазвитие во что бы то ни стало.

В. Фрустрированный. Низкая самооценка, угнетенное подавленное состояние, ощущение себя выброшенным из жизни, тревожность и чувство безысходности.

Фрустрация - обман и неудача.

Г. Реалисты - сочетают стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем.

Д. Идонисты - ориентированны на получение удовольствий здесь и сейчас.

Ролевая теория личности.

1. поведение человека определяется социальной ролью, которую он играет в данных обстоятельствах.

2. Роль - это нормативно одобренный образ поведения, ожидаемое от каждого, занимающего данное положение или находящегося в определенной ситуации.

3. Роль - это нечто внешнее по отношению к человеку. Следовательно, любую роль необходимо изучить.

Этапы ролевого поведения:

1) ожидание

2) понимание роли.

3) Приемлемость роли.

4) Выполнение роли.

4. интеграция ролей в каждом человеке всегда уникальна.

5. Лично с каждой ролью сживается только частично.

6. Существует приоритет ролей в каждом человеке.

7. Социальные роли в течении времени изменяются даже у одного и того же человека.

8. Роли могут приходить в конфликт друг с другом (может быть меж ролевой конфликт; внутри ролевой конфликт между разными людьми).

Интеллигентность как свойство личности.

Интеллигентность - это внутреннее свойство, не связанное с образованием, это нравственное здоровье человека.

Черты интеллигентности:

1. восприимчивость к интеллектуальным ценностям, любовь к приобретению знаний, преобладание духовных ценностей над материальными.

2. Интерес к истории, уважение к культуре прошлого, т.е. историческая память.

3. Эстетическое чутье, умение увидеть красоту в окружающем мире.

4. Умение понять характер и индивидуальность другого человека, оценить его по достоинству, войти в его положение и помочь если нужно, но не заметно.

5. Отсутствие равнодушия, злорадства, зависти и грубости.

6. Овладение навыками воспитанного человека.

Интеллигентность это способность к восприятию и пониманию окружающего мира и людей, а так же терпимое отношение к ним.

Социология религии.

Религия - это своеобразное поведение (культ), мировоззрение и мироощущение, основанное на вере в сверхъестественное, не доступное понимаю человека.

Вера - это знание, которое основывается не знаниях, не на эмпирических факторах.

Вера возникла 40 - 50 тысяч лет назад и прошла следующие этапы:

1. первобытные религии.

Тотемизм - вера в родство с каким-либо животным и явлением.

Фетишизм - вера в чудотворный предмет, который обладает чудотворными свойствами.

Магия - это колдовство, вера в возможность влиять определенными действиями на сверхъестественное существо.

Анимизм - вера в души и духов.

2. политеистические религии - многобожие.

3. Монотеизм - единобожие: буддизм (7 в. д.н.э.), христианство, ислам (самая молодая религия).

Структурные элементы религии:

1. религиозное сознание.

Религиозная идеология

Религиозная психология (вера, эмоции, общение по поводу религиозной деятельности)

соборность - единение.

2. религиозная деятельность.

Культовая (освещение, крещение, венчание)

Внекультовая (воскресные школы, издательская деятельность, миссионерство).

3. религиозная организация

Церковь (церковно и священно служители, миряне)

Секты - отколовшаяся часть от церкви с лидером.

Современная религиозная ситуация в России.

1. изменился образ церкви в общественном сознании.

2. Вовлечение в сферу церкви различных социальных институтов (школы, больницы, тюрьмы, дома престарелых).

3. Увеличение числа крещеных и верующих.

4. Распространение не традиционных религий (Кришна).

5. Увеличение числа людей, колеблющихся между верой и неверием.

6. Падение значимости атеизма.

7. Увлечение религиозной символикой.

Роль руководителя в коллективе

Оптимальным является трудовой коллектив разнородный по возрасту, полу, уровню квалификации и образования (в коллективе от 10 до 35 человек).

Функции руководителя:

1. формирует, разрабатывает цели деятельности коллектива.

2. Определение работы для подчиненных и контроль над ее выполнением.

3. Вознаграждает эффективную работу.

4. Делегирует (передает) ответственность.

5. Заботиться о повышении квалификации подчиненных.

6. Консультировать подчиненных.

7. Создает благоприятны климат в коллективе.

Методы управления коллективом

1. приказы.

2. Уговоры.

3. Угрозы.

4. Просьба.

5. Подкуп.

6. Требования.

7. Указания.

Формы поощрений.

1. похвала.

2. Одобрение.

3. Поддержка.

4. Материальная (премии).

5. Моральная (благодарности, грамоты)

Формы наказания.

1. поощрение.

2. Выговор.

3. Лишение премий.

4. Беседа наедине.

Основные стили руководства.

Стиль руководства - это совокупность наиболее характерных приемов и способов руководства, применяемых данным руководителем.

Критерии оценки стилей руководства.

1. применяемые методы.

2. Личные качества.

3. Поведение с подчиненными.

4. Отношение в руководимом коллективе.

Три основных стиля.

1. автократический (командный). Приказные методы, единоличное решение вопросов, холодность в общении с подчиненными, нетерпимость к возражениям и замечаниям с их стороны, требует пунктуальности в выполнении своих распоряжений, коллектив не информируется о положении дел, жесткая дисциплина.

Оперативное принятие решений, дисциплина, исполнительность и аккуратность, выполнение заданий и премий.

2. демократический.

Распоряжения отдаются в более мягкой форме, доверие к сотрудникам, делегируются полномочия, забота о профессиональном росте, информирует о положении дел в коллективе, поддерживает инициативу, воспринимает конструктивную критику, искренний интерес к работе подчиненных, но нет мелочной оценки.

Плюсы: благоприятный психологический климат.

3. либеральный (попустительский)

Руководитель не принимает активного участив производственной деятельности подчиненных.

4. анархический.

Руководитель принимает решение только по требованию вышестоящей инстанции или по требованию коллектива.

Этапы развития коллектива.

1. стадия формирования коллектива. Обязанность руководителя - контроль над выполнением своих распоряжений.

2. Стадия дифференцирования работников. Увеличение числа совместно-принимаемых решений.

3. Стадия интегрирования сотрудников.

Общественное мнение.

Общественное мнение - это состояние массового сознания, заключающее в себе отношение различных социальных групп к событиям и фактам социальной действительности.

В общественном мнении отражается переделенная позиция, дается совет или выносится решение по тем или иным социальным проблемам. Чаще всего оно существует в виде оценок. Общительное мнение отличают относительной распространительностью, интенсивностью, достоверностью и стабильностью.

Виды общественных мнений.

1. оценочная. Оно отражает отношение к тем или иным социальным факторам.

2. Аналитические.

3. Конструктивные. За которыми следует принимать какие-либо решения.

4. Регулятивные. Которые требуют внедрения определенных норм общественных отношений..

Факторы, влияющие на формирование общественного мнения:

1. личный жизненный опыт.

2. Групповые интересы.

3. Уровень информированности людей.

4. Деятельность органов управления по созданию общественного мнения.

Общественное мнение может быть:

Монистическим (единым).

Плюралистическим (множественным).

Структуры общественного мнения.

1. рациональные элементы (наше знание)

2. эмоции.

3. Волевые элементы (направление действия).

Формы выражения общественного мнения.

1. письмо к вышестоящим инстанциям.

2. Митинги, демонстрации, пикеты.

3. Петиции, заявление от определенных социальных групп и партий.

4. Через СМИ, через определенные передачи, интервью, аналитические передачи.

5. Референдум.

6. Через социологические исследования.

Функции общественного мнения.

1. экспрессивная (выражает точку зрения различных групп населения).

2. Познавательная (дает информацию, которую выражает народ).

3. Консультативная (дает варианты разрешения социальных проблем).

4. Директивная (за выполнением общественного мнения следуют реальные действия).

5. Информативная.

Этапы формирования общественного мнения.

1. возникновение чувств и представление в сфере индивидуального сознания.

2. Обмен индивидуальными мнениями в процессе общения и формирование общей точки зрения.

3. Выделение из групповых точек зрения типичного, что и составляет общественное мнение.

4. Функционирования общественного мнения и его воздействия на реальные явления с целью изменения или сохранения их.

Одной из форм существования общественного мнения являются слухи.

Слухи - социально-психологическое явление представляющее собой обобщение о некоторых событиях, еще ни чем не подтвержденных и передаются от устно от одного человека к другому.

Современное состояние общественного мнения.

1. население нашей страны пережило информационный обвал

2. плюрализм мнений.

3. Особое психологическое состояние реванша.

4. Плюрализм мнений часто носит разрушительный характер, т.к. нет культуры дискуссии.

5. Ужесточение оценки критериев оценки экономической и политической ситуации в России.

Социология науки.

Наука - это система знаний, форма общественного сознания, деятельности.

Социология науки исследует науку, как своеобразную социальную систему со своими специфическими внутренними взаимосвязями, находящимися в неразрывной связи и взаимодействии с основными человеческой деятельности и обществом в целом.

1. наука - это специфическая форма человеческой деятельности, творческий процесс получения новых знаний, создания новых идей.

2. Наука - это система постоянно развивающихся знаний (статическое определение).

Предпосылки развития науки:

1. общественные потребности или социальный заказ.

2. Объем финансирования.

3. Масштабы экономического эффекта от внедрения.

4. Число лиц, занятых в сфере профессионального и не профессионального научного труда, уровень их подготовки и квалификации.

5. Собственная внутри принятая логика науки.

Основные направления развития мировой науки.

1. возрастание роли науки, как двигателя социального прогресса.

2. Увеличение объема информации, обладающего научной ценностью.

3. Научная деятельность стала относительно автономной.

4. Увеличение объема финансирования науки.

5. Сокращение сроков внедрения научных достижений.

6. Увеличение общей численности научных учреждений и занятого в низ персонала.

7. Дифференциация науки в целом и ее отдельных дисциплин.

8. Сейчас около 2000 научных дисциплин.

9. Усиление процесса интеграции наук, синтеза научных знаний.

10. Усиление взаимодействия фундаментальных и прикладных наук.

11. Математизация знаний.

12. Проникновение методов и принципов кибернетики в различные области науки.

Основные формы социальных связей.

Социальный контакт.

Контакты - это мимолетные, кратковременные связи.

Виды контактов:

1. пространственный (предполагаемый и визуальный).

Пространственные контакты - это первоначальное и необходимое звено в формировании социальных связей.

2. контакты заинтересованности. Их сущность заключается в выборе социального объекта, обладающая определенными ценностями и чертами, соответствующими потребностям данного индивида. (видами являются односторонний и обоюдный, очный и заочный, вызывает позитивные или негативные эмоции). В контактах заинтересованности проявляются уникальные и индивидуальные черты личности, а так же особенности социальных групп и организаций, к которым принадлежит человек.

3. Контакты обмена. Продолжая развивать и углублять социальные связи индивиды начинают вступать в кратковременное соприкосновение, в ходе которого они обмениваются определенными ценностями, но здесь нет стремления уменьшить поведение другого человека. Внимание концентрируется только на предмете обмена.

Социальное действие.

Это действие человека, который соотносится с действиями других людей или ориентируется на него. Социальное действие должно быть рациональным, осознанным и должно ориентироваться на поведение других людей.

Оно в себя включает:

1. действующее лицо.

2. Потребность в активизации поведения.

3. Цель действия.

4. Метод действия

5. Другое действующее лицо.

6. Результат действия.

Большое значение имеет ситуация в которой происходят социальные дейтсвия.

Ситуации делятся на:

Условия действия, т.е. тот, что человек изменить не может.

Средства действия, т.е. то, что человек может контролировать.

В основе социального действия лежат определенные мотивы поведения, сформированные потребностями.

Социальное взаимодействие.

Это система взаимообусловленных социальных действий, связанные причинной зависимостью, при котором действия одного субъекта одновременно являются причиной и следствием ответных действий других субъектов. Социальные действия - это звенья в цепи социального взаимодействия.

Социальные взаимодействия более разнообразны по формам проявления чем социальные действия. Здесь большую роль играет система взаимных ожиданий и предъявляемыми индивидами и социальными группами друг к другу перед совершением социальных действий.

При взаимодействии очень большую роль играет личная симпатия или антипатия.

Два вида взаимодействия:

Сотрудничество, т.е. взаимосвязанное действие индивида, направленное на достижение общей цели с обоюдной выгодой для обеих сторон.

Соперничество, т.е. стремление к оттеснению, опережению или подавления соперника, стремящегося к таким же целям.

Эти типы взаимодействий полярные и сопровождаются противоположными чувствами, установками и ориентациями для взаимодействующих индивидов.

Вывод: в результате того или иного тапа взаимодействий возникают разные отношения между людьми.

Социология отношения

Это совокупность повторяющихся взаимодействий, соотнесенных по смыслу друг с другом и характеризующегося соответствующим поведением. В зависимости от взаимодействий, социальные отношения четко различаются по смыслу и содержанию.

Социальные отношения осуществляются на различной основе. В качестве такой основы могут выступать различные ценности, т.е. целевое желательное событие (что хотим приобрести власть, благополучие, уважение, любовь и т.д.). Ценности служат толчком для любого рода социальных отношений.

В силу не равенства, существующего в обществе, ценности распределены между членами общества неравномерно. На этом строятся отношения власти, подчинения, все виды экономических отношений, любовь, дружба партнерство.

В каждой социальной группе существует свое отличительное от других распределение ценностей между членами социальной общности.

Виды социальных отношений:

Односторонние и взаимные.

Отношения независимости.

Социальные конфликты.

Конфликты - это столкновение противоположных целей, принципов и взглядов, субъектов взаимодействия.

Конфликт всегда связан с осознанием людьми противоречий своих интересов, как представители тех или иных социальных групп с интересами других субъектов.

Причины конфликтов:

1. наличие противоположных ценностных ориентаций.

2. Идеологические причины.

3. Социальное неравенство.

4. Отношение между элементами социальной структуры.

Функции конфликтов:

1. разрядка психологической напряженности.

2. Коммуникативная (связующая).

3. Консолидирующая.

4. Разрушительная.

Классификация конфликтов:

По сферам социальной действительности: экономическая, политическая, межнациональная, идеологическая, в сфере культуры и т.д.

По субъектам конфликта:

1. личностный конфликт - это конфликт внутри себя, т.е. на уровне индивидуального сознания.

2. Межличностный - разногласия между двумя или несколькими людьми из одной или нескольких групп (чаще всего сроятся на эмоциях).

3. Межгрупповой конфликт - это конфликт между группами, социальными общностями.

4. Конфликт принадлежности, когда индивиды имеют как бы двойную принадлежность.

5. Конфликты между средой.

По типам социальных действий.

1. конфронтация - пассивная противостояние групп.

2. Соперничество - борьба за признание личных достижений со стороны общества, социальной организации, социальной группы.

3. Конкуренция.

4. Схватка - когда противников разделяют непримиримые противоречия и рассчитывать нужно только на победу.

5. Дебаты - возможен спор, маневры и компромиссы.

6. Игры, когда обе стороны действуют в рамках одних и тех же правил и никогда не доходят до разрешения социальных отношений.

Конфликт с точки зрения социологии - это прежде всего модель поведения с особым распределением ролей, последовательностью событий, способами выражения взглядов, формами отстаивания своих интересов.

Виды конфликта:

1. открытые.

2. Скрытые.

3. Ложные (отсутствует объективное основание и только у одной стороны существует основание).

Действующие лица конфликта:

1. лица, которые принимаю участие в конфликте, но не осознают его причины.

2. Субъекты - люди которые осознают противоречия интересов и влияют на ход конфликта.

Виды субъектов конфликта:

Первичные группы (непосредственные участники конфликта).

Вторичные группы - те, кто стремится быть не замешанным в конфликте, но вносят свой вклад в его разжигание.

Лица, заинтересованные в разрешении конфликта.

Механизмы социального конфликта и его стации:

1. предконфликтная ситуация.

2. Непосредственно конфликт, начинается с инцидента, т.е. действий, направленных на изменение поведения противников. Действия в конфликте могут быть открытыми и скрытыми, непосредственными и опосредованными, физическими, психическим и идеологическими.

3. Разрешение конфликта. Признаком завершения конфликта выступает завершение инцидента, т.е. прекращение конфликтного взаимодействия, когда изжита коренная причина конфликта.

Социальные и культурные изменения.

Социальные изменения - это переход социальных систем, общностей, институтов и организаций из одного состояния в другое.

Развитие - это необратимое направленное изменение материальных и духовных объектов.

Типы социальных изменений:

1. эволюционное и революционное изменение.

2. Прогрессивное и регрессивное.

3. Имитационные и инновационные изменения.

Эволюционное изменение (разработал Г. Спенсер):

Эволюционные процессы объясняются как медленные, плавные количественные преобразования объектов.

Революционные изменения - относительно быстрые, коренные и качественные изменения.

Социальна эволюция.

Заключается в усложнении формирования общественной жизни, их дифференциации и интеграции на новом уровне организации.

Разделение труда является причиной и следствием растущего усложнения общества.

Общество переходит в своем развитии от одной стадии к другой.

Стадии развития общества:

1. традиционное или аграрное общество, где господствует натуральное хозяйство и сословная иерархия.

2. Индустриальное общество - развитая и сложная система разделения труда; массовое производство товаров на мировой рынок; механизация и автоматизация управления производством; НТР.

3. Постиндустриальное общество, где главным стала информация.

Революционное изменение (основал Карл Маркс и Ф. Энгельс):

Общество проходит в своем развитии определенные общественно-экономические формации (первобытное общество, рабовладельческое, феодальное, капиталистическая, коммунистическая). Переход от одной формации к другой происходит в виде социальной революции.

Социальная революция - это коренной качественный переход во всей общественной жизни.

Главной причиной социальной революции является конфликт между растущими производственными силами и устаревшими производственными отношениями. Следствие - острая классовая борьба.

Первым актом социальной революции является завоевание политической власти, благодаря чему происходит преобразование во всех других сферах общественной жизни и формируется новая система общественных отношений.

Концепции культурно-исторических типов общества.

Все народы делятся на «исторические» и «не исторические».

Не исторические - это этнографический материал, тупиковые ветви в развитии общества. Они не могут решать свою судьбу, не могут выработать форму своей государственности и т.д.

Культурно-исторические типы могут создавать только исторические народы:

1. Египетский.

2. Китайский.

3. Ассиро-вавилонский.

4. Иранский.

5. Индийский.

6. Иранский.

7. Еврейский.

8. Греческий.

9. Римский.

10. Аравийский.

11. Романо-германский.

12. Перуанский.

13. Славянский.

Культурно-исторические типы различаются сочетанием четырех основных элементов: религиозного, культурного, политического и общественно-экономического.

Почти все культурно-исторические типы строятся на одной основе, только славянскому типу присущи все четыре элемента.

Общество всегда проходит четыре фазы своего развития:

1. бессознательный - период зарождения народа.

2. Период государственного становления.

3. Расцвета.

Социология. Социология как наука об обществе

Читайте также

Социология как наука об обществе